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1 # 老程
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2 # 尊前談笑
二十四節氣不是憑想象,而是從上古時代,人們經過對自然界長期的觀察,藉助簡單的儀器反覆驗證,總結出來的一年中的時令規律。
《史記·五帝本紀》中,就多處記載了上古時代對自然規律的研究,如黃帝“治五氣,蓺五種”。後來獲得上天賜給的寶鼎,於是觀測太陽的執行,用占卜用的蓍草推算曆法,預知節氣日辰。
黃帝的後人繼續推算四時節令以順應自然。如顓頊“載時以象天”;高辛“歷日月而迎送之”;堯“乃命羲、和,敬順昊天,數法日月星辰,敬授民時。”
特別是在帝堯時期,對節氣的界定就較為完善了,他分出了四季,並掌握了用置閏月的辦法來校正春夏秋冬四季。
到了舜,“遂見東方君長,合時月正日”,他也是四處考察,並聽取不同地方對節氣變化的規律,結合儀器進一步完善。
到了西漢,漢武帝劉徹對曆法進行改革,將二十四節氣納入《太初曆》作為指導農事的歷法補充,以立法形式固定下來。
可見,二十四節氣,是科學,是先民智慧的結晶,是中華民族燦爛的文化瑰寶。
當然有依據,經驗之談嗎!
古時候這非常管用,現在天氣預報就
能做的很精準,節氣沒有太大意義了。