其實我們不提倡提籠架鳥，並不是因為這個行為看上去不正經。而是因為它對生態環境和動物自身都不那麼友好。
過去人們的生態保護意識並不強，看到什麼漂亮的鳥就逮回來自己養，尤其是那些權貴更是如此。新鮮獵奇的鳥兒，是他們顯示自己身份的象徵。其實他們根本也不在乎自己弄回來的鳥是不是鳥的養的活。只要能比，別人的，更新其他們就滿意了。這其實是一種虛榮，攀比和佔有慾的心理在作祟，而並不是真正的愛鳥。因為真正愛鳥的人懂得一句“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”解放之後，人們的生活水平慢慢提高，所以，老百姓之間提籠架鳥的人也多了起來，但是這些被飼養的鳥裡面有相當一部分無法實現人工繁殖，比如百靈，是必須要從野外捕捉的，這就會對它們的野外種群造成影響。從捕捉，到運輸到買賣的過程中，有很多鳥兒因應激或運輸條件不好而死於非命。而且籠養的環境都有很多鳥類個體來說，都是一種折磨。很多鳥在籠子裡會亂飛亂撞，直到把自己撞得頭破血流。還有一些鳥雖然馴服了，但是他們每天精神萎靡，早就沒有了在野外的時候那些靈動活潑的樣子。這樣的鳥養了又有什麼意義？讓別人看了徒嘆它們失去自由，厭惡飼養者的自私貪婪罷了。
現在除了，文鳥，金絲雀，牡丹，虎皮玄鳳，都少數幾種，已經實現大規模人工繁育的，籠養鳥之外，幾乎所有的野生鳥類都是有法律保護的。就算不是國家一二級重點保護野生動物，也至少是三有保護動物，最差一點的，也是，省一級的重點保護野生動物。未經林業部門許可，捕捉，買賣和飼養都是不合法的。
不過近年來，人們的生態保護意識已經有所提高，以觀鳥代替關鳥的人越來越多。未來還需要我們繼續努力。
其實我們不提倡提籠架鳥，並不是因為這個行為看上去不正經。而是因為它對生態環境和動物自身都不那麼友好。
過去人們的生態保護意識並不強，看到什麼漂亮的鳥就逮回來自己養，尤其是那些權貴更是如此。新鮮獵奇的鳥兒，是他們顯示自己身份的象徵。其實他們根本也不在乎自己弄回來的鳥是不是鳥的養的活。只要能比，別人的，更新其他們就滿意了。這其實是一種虛榮，攀比和佔有慾的心理在作祟，而並不是真正的愛鳥。因為真正愛鳥的人懂得一句“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”解放之後，人們的生活水平慢慢提高，所以，老百姓之間提籠架鳥的人也多了起來，但是這些被飼養的鳥裡面有相當一部分無法實現人工繁殖，比如百靈，是必須要從野外捕捉的，這就會對它們的野外種群造成影響。從捕捉，到運輸到買賣的過程中，有很多鳥兒因應激或運輸條件不好而死於非命。而且籠養的環境都有很多鳥類個體來說，都是一種折磨。很多鳥在籠子裡會亂飛亂撞，直到把自己撞得頭破血流。還有一些鳥雖然馴服了，但是他們每天精神萎靡，早就沒有了在野外的時候那些靈動活潑的樣子。這樣的鳥養了又有什麼意義？讓別人看了徒嘆它們失去自由，厭惡飼養者的自私貪婪罷了。
現在除了，文鳥，金絲雀，牡丹，虎皮玄鳳，都少數幾種，已經實現大規模人工繁育的，籠養鳥之外，幾乎所有的野生鳥類都是有法律保護的。就算不是國家一二級重點保護野生動物，也至少是三有保護動物，最差一點的，也是，省一級的重點保護野生動物。未經林業部門許可，捕捉，買賣和飼養都是不合法的。
不過近年來，人們的生態保護意識已經有所提高，以觀鳥代替關鳥的人越來越多。未來還需要我們繼續努力。