這也是古代的一句諺語，這句完整的話是“孝子不養棄家父，孝子不養出堂母”。
從這句諺語看出，古人的“孝道”也不是完全無條件的，不是我們平常理解的“愚孝”。
那麼什麼是“棄家父”，什麼是“出堂母”呢？
古人的話有沒有道理呢？
我們來仔細分析一下：
一，孝子不養棄家父。
這個比較好理解，無論是古代還是現代，男人都是家裡的頂樑柱，是家庭收入和撫養子女、孝敬老人的主要行為者。
但有一些父親，在家庭面臨困苦、妻殘兒幼的情況下，或者抵抗不了外面女人的誘惑，棄家而走，不承擔自己應當負起的責任，這樣的父親在古代被稱為“棄家父”。
這樣的棄家父，在古代現代都有，我們經常在網上、電視上，看到年輕時因出軌、因妻病、因兒殘而離家出走，老年又回來找兒子養老的男人。
這樣的男人沒有盡到養兒、扶妻、送老的責任，即使在古代，也是不被認可的，也是不屬於兒子該孝順養老的物件的。
所以，有“孝子不養棄家父”的說法。
但在我們現代文明社會里，法律上對這樣的父親也是比較寬容的。
還是不允許子女對其棄之不管的，還是要子女盡到贍養義務的。
二，孝子不養出堂母。
古人稱那種母親因犯“七出之罪”，而被父親休掉的母親為“出堂母”。
這種女人因行為不端被父親休掉，沒有資格盡母親的責任，對於這種母親，兒子是可以不贍養的。
這句話就比較值得商榷。
古代女人的“七出之罪”，是指結婚後的女人有“無子、淫、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾”七種惡行的女人，男人可以以此為由休掉妻子。
”七出之罪翻譯成現在的用語，就是：
不孕無子、紅杏出牆、不孝父母、饒舌多話、妒忌無量、偷盜行竊、身患惡疾。
由此不難看出，七出之罪除了“不孝父母”之外，再沒有一處罪，是與家庭撫養責任有關的。
這就是典型的對古代婦女“三從四德”的苛刻要求。
特別像“身患惡疾”也被列為可以男人休妻的理由，十分的不人道。
所以，對古人的諺語，我們要結合當時和現代的社會背景，加以參考，加以領會，取其精華，棄其糟粕。
這也是古代的一句諺語，這句完整的話是“孝子不養棄家父，孝子不養出堂母”。
從這句諺語看出，古人的“孝道”也不是完全無條件的，不是我們平常理解的“愚孝”。
那麼什麼是“棄家父”，什麼是“出堂母”呢？
古人的話有沒有道理呢？
我們來仔細分析一下：
一，孝子不養棄家父。
這個比較好理解，無論是古代還是現代，男人都是家裡的頂樑柱，是家庭收入和撫養子女、孝敬老人的主要行為者。
但有一些父親，在家庭面臨困苦、妻殘兒幼的情況下，或者抵抗不了外面女人的誘惑，棄家而走，不承擔自己應當負起的責任，這樣的父親在古代被稱為“棄家父”。
這樣的棄家父，在古代現代都有，我們經常在網上、電視上，看到年輕時因出軌、因妻病、因兒殘而離家出走，老年又回來找兒子養老的男人。
這樣的男人沒有盡到養兒、扶妻、送老的責任，即使在古代，也是不被認可的，也是不屬於兒子該孝順養老的物件的。
所以，有“孝子不養棄家父”的說法。
但在我們現代文明社會里，法律上對這樣的父親也是比較寬容的。
還是不允許子女對其棄之不管的，還是要子女盡到贍養義務的。
二，孝子不養出堂母。
古人稱那種母親因犯“七出之罪”，而被父親休掉的母親為“出堂母”。
這種女人因行為不端被父親休掉，沒有資格盡母親的責任，對於這種母親，兒子是可以不贍養的。
這句話就比較值得商榷。
古代女人的“七出之罪”，是指結婚後的女人有“無子、淫、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾”七種惡行的女人，男人可以以此為由休掉妻子。
”七出之罪翻譯成現在的用語，就是：
不孕無子、紅杏出牆、不孝父母、饒舌多話、妒忌無量、偷盜行竊、身患惡疾。
由此不難看出，七出之罪除了“不孝父母”之外，再沒有一處罪，是與家庭撫養責任有關的。
這就是典型的對古代婦女“三從四德”的苛刻要求。
特別像“身患惡疾”也被列為可以男人休妻的理由，十分的不人道。
所以，對古人的諺語，我們要結合當時和現代的社會背景，加以參考，加以領會，取其精華，棄其糟粕。