教育有諸多的益處，給人類帶來好處就是意義。也可以說，人類進步離不開教育，等於是教育改變了人類，更是教育開發了人的智慧。
因此，問題就有了答案；教育的真正意義是開智。好比挖掘礦產，首先是找到，第二是利用，接下來是將其變成財富。
問題很簡單，可要做到這些卻不容易。因為，教育針對的是人；人有著形形色色的內質。像找礦藏一樣找到人的潛質，並將其發揚光大，成為人才，這是教育的使命，也叫真正的意義。也就是，想做到這一步容易嗎？
所以，問題的深意是；教育是用來培養人才的，關鍵又在於何謂人才？等於不給人才以準確的定義，教育就有可能走偏。就是說，本話題“有話要說”只能是這個方面，拋棄“人才”論，問話等同於廢話。
什麼是人才？體現一個人才能的表述。進而推論，什麼又是才能？只有“你”才能做到就叫“才能”，即，能力。
由此，結論就該有了；張三李四都是農民，在同樣的環境條件下，種同樣多的土地，家庭情況也相差無幾。按理說，兩個人透過勞動創造的財富應該一樣，但實際上卻有著千差萬別。為什麼呢？能力問題。
等於教育就是要找出來兩人的不一樣，把做的好的一方的經驗變成知識，讓人有能力使資源的利用達到最高水平。或者，做的好的張三就是一個人才，因為他具有種莊稼的天質，經過努力培養，他將可成為農業專家，並且能夠去影響大範圍的農業狀況的改變。
其他行業亦如此；所謂行行出狀元就是這個意思。
歸納一下，人才其實就是人盡其能最具體的展現，而不是文憑和學歷。教育，要做到因材施教，人盡其能才可能成為現實。也只有做到了人盡其能，才可能實現物盡其用。物盡其用反映的是效益，這又是人類追求的根本。
現在的關鍵問題怎樣來甄別一個人的潛質？好比是該讓伯樂相馬，還是該讓千里馬自己顯露出來？
不要說沒辦法，需要改變的就是意識，或者叫文化。
這就是此問題的深意所在，真的需要有太多的人來思考這個問題。
教育有諸多的益處，給人類帶來好處就是意義。也可以說，人類進步離不開教育，等於是教育改變了人類，更是教育開發了人的智慧。
因此，問題就有了答案；教育的真正意義是開智。好比挖掘礦產，首先是找到，第二是利用，接下來是將其變成財富。
問題很簡單，可要做到這些卻不容易。因為，教育針對的是人；人有著形形色色的內質。像找礦藏一樣找到人的潛質，並將其發揚光大，成為人才，這是教育的使命，也叫真正的意義。也就是，想做到這一步容易嗎？
所以，問題的深意是；教育是用來培養人才的，關鍵又在於何謂人才？等於不給人才以準確的定義，教育就有可能走偏。就是說，本話題“有話要說”只能是這個方面，拋棄“人才”論，問話等同於廢話。
什麼是人才？體現一個人才能的表述。進而推論，什麼又是才能？只有“你”才能做到就叫“才能”，即，能力。
由此，結論就該有了；張三李四都是農民，在同樣的環境條件下，種同樣多的土地，家庭情況也相差無幾。按理說，兩個人透過勞動創造的財富應該一樣，但實際上卻有著千差萬別。為什麼呢？能力問題。
等於教育就是要找出來兩人的不一樣，把做的好的一方的經驗變成知識，讓人有能力使資源的利用達到最高水平。或者，做的好的張三就是一個人才，因為他具有種莊稼的天質，經過努力培養，他將可成為農業專家，並且能夠去影響大範圍的農業狀況的改變。
其他行業亦如此；所謂行行出狀元就是這個意思。
歸納一下，人才其實就是人盡其能最具體的展現，而不是文憑和學歷。教育，要做到因材施教，人盡其能才可能成為現實。也只有做到了人盡其能，才可能實現物盡其用。物盡其用反映的是效益，這又是人類追求的根本。
現在的關鍵問題怎樣來甄別一個人的潛質？好比是該讓伯樂相馬，還是該讓千里馬自己顯露出來？
不要說沒辦法，需要改變的就是意識，或者叫文化。
這就是此問題的深意所在，真的需要有太多的人來思考這個問題。