現代散文詩歌裡有沒有糟粕?答：這個問題請題主仔細的想想，就因為是現代的，最近的詩歌就沒有了糟粕，全是優秀?全是精品了嗎?顯而依見，精品永遠會是精品，糟粕永遠都會是糟粕。古代人有人渣，現代人身邊人也依然有人渣。感冒就是感冒，不會因為它的流行和是最近爆發變成人人喜歡的而追求的形態。而古代中的精品精華，也不會依時代延續而失去光澤。精品代表著時代的精華，流行只代表當時的風行，不論面積多廣，時速多大，普及與人數接觸層面多大，但錯還是錯，不對還是不對。不會因為人數的多少，涉及面積的多大而定為正確，定為精品，定為精華。就好像瘟疫一樣，不能以瘟疫中死亡和存活的人數來確定瘟疫是好是壞一樣。瘟疫就是瘟疫，災害就是災害，孽掠就是孽掠。而瘟疫過後，留下的生命不能以人數多少來表達不對不是一樣。而瘟疫過後留下的生命，雖然健康程度也有區別，但是他們依然是瘟疫過後的倖存者，倖存者他們之間雖然有差異，有區別，但是都還有生命，都還活著。這就是歷史的沉墊，這都是生命中的強者。反過來說到文藝作品，說到詩歌，還是如老理一樣。不因為你見過電視會玩手機，而代表你比你的長輩先賢聰明一樣。回答完畢。

任何時代的文學作品或多或少都存在粗劣和無價值的東西，也就是所說的糟粕。現代散文、詩歌作品也不例外，同樣具有糟粕存在。至於對糟粕的定性，具有一定的時代性、社會性。糟粕的多少，與其出版物的管控不無聯絡，同時也與文化的導向有關。特別是網路媒體的開放時代，文學作品裡的糟粕是必然存在的，但只要人們以健康的心理正確對待，批判地去其糟粕，取其精華，也無傷文學的傳承、創新與發展。

要說糟粕，肯定是有的，每個時代都有侷限性，但你很難說他們寫得不好，文學水平有多爛。因為每個人評價標準不一樣，我們也只能說，在一般水準內，反映的東西不一樣，時政、生活等，層次有深淺，精神有高低。

◎就散文來說吧，很多網文其實就是追熱點，大部分都是倉促而就，何來研究？觀眾也就看個囫圇吞棗，誰還細看，這種東西也不值得細品。

再有就是一些網紅作家，初讀覺得文辭還是挺美的，但也僅限修辭了，如“香甜沸水安眠胃的浮躁”，僅此了。

什麼不是糟粕？唯有大浪淘沙後，那些歷經時代洗煉的作品才值得我們反覆咀嚼，依然回味悠長。就像每次讀《背影》，讀《荷塘月色》，都有不一樣的感受。特別是我這種離鄉背井的人，想念親人，想念家鄉的一草一木。

◎再說詩歌。這是我最喜歡的文學形式了，短小又美不勝收，引人遐想。但你看看現在網路上那些詩，語句不講究不說，而且毫無韻律。詩歌是可以唱的，光是讀就已經抑揚頓挫，感覺一種文字間自然的律動，像走在琴鍵上，每個字組成了一串串音符。

只需要一組對比你就明瞭哪些是糟粕，哪些是精華。我不想點名說誰，你們自己對比一下馮、餘和戴望舒、海子、顧城的差距，無論是畫面感，還是韻律等等，不需要你有多高的文學修養，初中生讀一讀也能立辨高低。

中華傳統文化是華人民乃至人類的瑰寶財富。五千年的文明歷史，奠定了人的一切文化和思想。既有精華又有糟粕，對於中國傳統文化取其精華為何棄其糟粕是當代人的共識。我們要有區分精華與糟粕的能力，在基礎上創造新的文化，豐富傳統文化，我們要接受好的與不好的，加以利用成為我們的新的文化體系

因為你說的是現代詩，

就現實而論，

缺少文學，缺少文明，

五花八門，五味雜陳，

應有盡有，百花齊放，

這就是現實的詩文。