“三十而立”出自《論語·為政》，本意是指人在三十歲左右要建立其自己穩定的價值觀，形成做事做人的基本原則，像孔子三十立於禮。現代則多指人在三十歲的年紀裡有所成就，具體體現在家庭、事業、自身修養。子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”人活到一定的年齡，必須要做一定的事情，順應人的成長規則。

三十歲這個年齡在法定婚齡上已經算是晚婚了，連國家都催你結婚了，我們就要主動些了。現代人很多在三十歲這個年齡，還找不到自己的結婚物件，成家都成了個難題。特別是農村裡的男丁，因為農村偏僻，落後，貧窮等因素，很多人變成了老光棍。別說三十歲了，四十歲沒有結婚的老男人，還大把人在。

“三十而立”告訴我們在三十歲或三十歲之前要組建好家庭，最好在三十歲之前有兒有女。三十歲之前把家庭都穩定下來，結婚後，生育了孩子，這時候，父母還年輕健在，自己又有了小孩，上有老人，下有小孩，這個才是人最成熟的標誌，更是人生裡最成功的里程碑。

一個人的事業關係到一個人家庭生活水平的高低，因為工作或事業是維持生活的經濟來源，決定著整個家庭生活的水平高低。三十歲這個年紀，大學本科畢業的已經混職場有七八年了，即使有部分人還沒達到預期的效果，至少也學習了一項屬於自己的技能，這項技能也就是生活的價值所在。

立業，並不是說所有人都要去創業，或者說當上領導崗位之類的高管，而是要在這個年紀裡形成屬於自己的職場技能，這個技能即使不在職場上使用，仍然可以讓自己有足夠的經濟來源，維持著家庭的生活開支。當然，如果有更高的成就是很好，也是我們每個人所期待的。畢竟，每個人走的路不一樣，立業相對而言也是一個比較泛的概念，最重要的是有足夠的經濟實力來維持家庭的生活開支。

《禮記·大學》中提到“心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”，也就是我們現在所瞭解到的“正心、修身、齊家、治國、平天下”，告訴我們只有自己的思想端正了，才能形成自我修養完善，最終才能成就屬於自己的一份豐功偉績。這也就是我們所說的“三十而立”中的“立身”，形成了屬於自己的人生觀、價值觀和世界觀。

三十歲的年紀，已經經歷過生活和工作上的無數風風雨雨了，磨練出一個人的意志和觀念。在這個年紀裡，我們已經擁有了自己正確的做事和做人的方法和原則，也形成了自己的格局，培養出了自己看待事物的眼光。當然，這必須是建立在符合法律和道德的範圍，走正道，行善舉。同時，也得擁有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的心態和胸懷，沒必要與人攀比，自己努力得到的才是自己的，別人的終究還是別人的。

我們常說“物競天擇,優勝劣汰,適者生存”是大自然的規律，那麼人類生命的自然規律又是什麼呢？其實，孔子已經告訴過我們了，“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，八十耄耋。”三十歲是我們步入中年的過渡期，無論男女，這個年紀裡都應該擁有屬於自己的人生與事業，但是有些人不一定就會擁有家庭。

人在特定的年紀裡，就應該要做特定的事情。到了法定結婚年紀，我們就要想方設法去結婚，組建家庭，生兒育女，擁有一個完整而幸福的家庭。有些事，有些人，時間是耗不起的，我們或許在等他或她，但是時間卻等不起我們。錢沒了，可以再掙，工作沒了，可以再找，找不到就自己去創業唄。但是，人錯過了，時間走了，再想回頭就太難了。三十過後找個年紀大的結婚，覺得不划算，找個年紀小的結婚，又怕別人看不上，最終可能會獨自一人活到老。

很多人在選擇結婚物件的時候，要求挺多的，習慣性地用自己的標準來定義他人的生活。殊不知，在他人的眼裡，自己也不過如此。其實，我們大多數人都並非“一見鍾情”，更多的是“日久生情”。在選擇結婚物件時候，適當地降低下要求，不要太挑刺，爭取早日結婚生育後代，結婚是兩個人的事，雙方條件差不多就可以考慮一起“合作生活”了。只有家庭生活順利了，一切都會變得好起來的。倘若沒有幸福的家庭，事業再成功，掙錢給誰花呢？

早在2500年前，孔子就提出了“吾十五有志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命、六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子在這裡所說的是他自己一輩子修煉的過程，可見悟是一直到生命結束都在不斷進行的。這個被歷代統治者尊奉為“聖人”的人，自己並不承認是天生的“聖人”，而需要修煉一生。“五十而知天命”，並不是說他已經預先知道了天命，預測到了自己的未來，而是說他已經懂得了自己做什麼和如何做。

三十歲這個年紀，大學本科畢業的已經在職場工作有七八年了，即使有部分人還沒達到預期的效果，至少了解自己在哪裡可發展自己的特有才能，做到術業有所專攻，學習了一項屬於自己的技能，這項生存技能也就是生活的價值所在。

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