清平樂是嚴格依據正史記載去演的，稱呼上也更合理一些。宋朝時，嬪妃和官員確實稱呼皇帝為官家，但是也有稱呼陛下的時候，兩種稱呼都對，相對來說稱呼"官家"的時候更多一些，稱呼"陛下"，在語氣上顯得更嚴肅。

大宋宮詞在每一集的開頭都註明了，此劇存在虛構，所以不要拿這個劇當做真實的歷史，只是戲說北宋。

清平樂的話，幾乎可以看成是歷史紀錄片級別了，各個方面都高度還原了北宋歷史，無論是服化道、語言稱呼還是故事情節，都是這樣。

清平樂是歷史正劇，大宋宮詞是歷史虛構劇。

在明代文學家張岱的著作《夜航船》中，正好記錄了關於“官家”和“陛下”這兩個詞的解釋和來歷，先來看看關於“官家”的說法。

宋真宗時期，有一次，當侍讀官的李仲容和宋真宗一起喝酒，宋真宗命令李仲容，要讓他喝一大杯。但是，李仲容沒有答應。而是對宋真宗說了這樣一句話，告請官家免了這一杯吧。

宋真宗聽了以後，沒有責備他不聽命令拒絕喝酒，而是反問李仲容說，你為什麼要稱呼我為“官家”呢？李仲容笑著回答說，五帝官天下，三皇 家天下，陛下您兼有三皇五帝之德，因此稱呼您為“官家。”

這是《夜航船》中對宋代“官家”一詞來歷的解釋，再來看看《夜航船》中對“陛下”一詞的解釋吧。陛下這個詞中， “陛”指的是臺階，作為皇帝，一定要有自己的近衛之臣，他們一般都是手持兵器，站在臺階的兩側，以防有人對皇帝不利。

而所謂的“陛下”，指的是大臣們對皇帝的一種稱呼，因為如果發生什麼事後，他們不敢責備皇帝，於是他們就讓臺階下的這些近衛之臣向皇帝轉達他們的建議，這是讓下人傳達資訊給地位尊貴的人的意思。所以就演變出了“陛下”這個詞。

這兩種解釋，大家當做小百科瞭解一下就好，但其實，無論看電視還是看書，很多人都會產生和樓主一樣的困惑，為什麼宋朝稱呼皇帝為“官家”呢？其實，“官家”這個詞，早在《晉書》中就有記載：“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？”

然後，到了宋代，從宋太祖趙匡胤開始，就一直沿用“官家”這種稱呼了。而且，在宋代。後蜀皇帝孟昶的妻子“花蕊夫人”也曾寫過一首詩，詩中就有兩句“明朝臘日官家出，隨駕先須點內人。”這兩句詩中的“官家”也指的是皇帝。足以見得，在當時，不僅宋朝皇帝稱為“官家”，其他政 權的掌權者也稱為“官家。”

因為皇帝稱為“官家”在宋朝是十分流行的，而稱皇帝為“陛下”在宋朝出現的比較少，所以我們大腦中就有了宋朝的皇帝 都稱為“官家”這個印象。

但除了宋朝以外，其他朝代稱呼皇帝為“陛下”的比較多。在正史中，宋朝皇帝一般都是稱為“官家”的。

而《清平樂》中對於皇帝的稱呼是“官家”，是很符合正史記載的，但是，在近幾天的《大宋宮詞》中，對於皇帝的稱呼，則變成了“陛下”，這個改動感覺有點大。不過在這部《大宋宮詞》電視劇片頭其實就已經提醒了大家，“本劇依據史料和傳奇改編，劇情 人物有所虛構。”所以說，可能編導在寫劇本時，把對皇帝的稱呼也做了小小的改動吧，畢竟不是完全按照史實拍的劇，可以理解吧。

所以總的來說，根據正史記載來看，《清平樂》中對於皇帝的稱呼更準確，而《大宋宮詞》中對於皇帝的稱呼是不正確的。

宋朝皇帝確實自稱官家，陛下基本上每個朝代都會用，但是在宋朝不是主流。

宋真宗時期，侍讀李仲容陪皇帝喝酒，也許是多喝了幾杯，已經不勝酒力，宋真宗卻讓他繼續和一大杯，無奈之下只得告饒：“請官家把大號酒器撤掉。”宋真宗問道：“為什麼叫朕為官家？”李仲容也是飽學之士，眼睛一轉脫口而出：“魏晉時期蔣濟著有《萬機論》，其中有言‘三皇官天下，五帝家天下。’陛下兼具三皇五帝之功德，故稱官家！”

文人拍馬屁的功力就是不遑多讓，宋真宗聽罷，頗覺受用，自此“官家”稱為宋朝皇帝專用的稱謂。

其實，官家一詞在東漢時期就已經出現，不過彼時官家不是專指皇帝，也泛指當官的人，有些地方還將其作為公婆的代稱。

牢獄之中，非養親之處，且又官家亦不能久為人養老也。——《三國志》

這裡的官家指的就是公婆。

“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？”——《晉書·石季龍載記上》

這是五胡十六國時期，後趙皇帝石虎以“官家”自稱，但是更多的情況還是民間對上位者的俗稱，登不上大雅之堂，在兩晉之後的南北朝、隋唐時期，都沒有流傳開來，直到趙匡胤。

根據很多史料記載，趙匡胤在不同場合之下頻繁自稱“官家”：

“爾輩要做官家，可殺我而為之。”這是趙匡胤對曾經跟隨他的大將說的，宋朝承自五代，正是一個軍閥混戰時期，只要手上有兵，拉起大王旗就能佔幾座城池稱帝，所以趙匡胤警告手下大將，你們想要做皇帝就殺了我。

太祖大怒，顧彥卿曰：“汝往趣官家來，不可一日留也。”——《新五代史·寇彥卿傳》

那麼為什麼趙匡胤要採用民間通俗的說法來降低皇帝的權威呢？這和宋初的嚴峻姓氏分不開的。

唐朝末年，藩鎮割據，朱溫篡唐之後，北方大地短短70餘年，經歷了後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代，史稱五代，而南方更是軍閥混戰，節度使紛紛割據，先後建立了9個政權，加上位於北方的北漢政權，這段大亂世合併稱為五代十國。

在這段時間內，皇權被無限踩踏，自秦漢以來推崇的“天子受命於天”的統治思想出現崩塌，民眾已經不再相信這一套，在他們眼中，誰有兵誰就是皇帝，今天可能是姓“朱”的當皇帝，明天姓“李”的帶著軍隊趕走姓“朱”的，姓“李”的就成了新皇帝！總之一句話，皇權不再至高無上了。

回到趙匡胤身上，他本是後周世宗的心腹愛將，出任殿前都點檢，執掌禁軍，沒有感念世宗的知遇之恩，卻學了之前的軍閥們，奪了孤兒寡母的天下，建立宋朝。不過趙匡胤的皇位並不穩，他的手下還有一堆悍將，更有當年結下的“十兄弟”，他們每一個人都有可能成為下一個“趙匡胤”，這就逼得趙匡胤不得不放下身段，摒棄“天子”這樣高高在上的稱呼，選擇民間的“官家”，以此來拉近關係，穩住這些兵痞軍閥們，等政局穩定，統一大業穩步推進時，來一出“杯酒釋兵權”，徹底解決了唐末以來的“兵患”。

“官家”的稱呼本就在民間有一定的基礎，藉著趙匡胤的“推廣”，臣子們也慢慢接受這個稱呼，可並不是每一個皇帝都喜歡，宋太宗就比較嫌棄，認為如此通俗的稱呼貶低了皇帝的威嚴，他曾問大臣：“官家之稱其義安在？”大臣們也像後來的李仲容一樣，用三皇五帝的功德來回答，只不過沒有李仲容那樣“引經據典”“理所當然”，宋太宗也不了了之。後來有了文章開篇宋真宗問李仲容的事情，既然李仲容都說了，稱“官家”就是因為功德比肩三皇五帝，使得“官家”一詞瞬間高大上，只得成為皇帝的專有稱呼，其他人不再敢用了。

其實，自夏商周，一直到明清，每個時期對皇帝或者君主的稱呼都有各自的特點。

在《長安十二時辰》中，李隆基被稱為“聖人”，讓我們眼前一亮，大呼編劇是個“文化人”，並由此認為唐朝的皇帝都被稱為“聖人”。其實不然，根據《唐六典》的記載：

“凡君臣上下皆有通稱。凡夷夏之通稱天子曰"皇帝"，臣下內外兼稱曰"至尊"，天子自稱曰"朕"，臣下敷奏於天子曰"陛下"，服御曰"乘輿"，行幸曰"車賀"。”

記載得很清楚，外邦朝見稱“皇帝”，臣子、內宮稱“至尊”，是《長安十二時辰》錯了？當然不是，在歷史上李隆基確實是被稱為“聖人”，那是因為他開創了開元盛世，天下百姓發自內心稱呼其為“聖人”，李隆基對這個稱呼非常滿意，所以經過朝廷的引導，“聖人”便成了李隆基的代稱。

在遠古的夏商時期，君主都被稱為“後”，比如說我們熟悉的后羿，並不是姓後名弈。著名的《尚書·湯誓》中：“我後不恤我眾，舍我穡事，而割正夏？”這是商湯討伐夏桀的檄文，後指的就是桀。

兩週時期，周王自稱天子，臣下稱之為大王，其他諸侯國也都類似，直到秦始皇統一了六國，命李斯重新挑選個稱呼來顯示自己的功績，李斯說上古有天皇、地皇、泰皇，其中泰皇最為尊貴，因此建議嬴政自稱泰皇，嬴政不滿意，覺得自己功比三皇五帝，故稱為皇帝，李斯拍手叫好，皇帝一詞由此而來。

兩漢時期，陛下一詞逐漸成為臣下對皇帝的敬稱，但是還有一種很少人知道的稱呼——縣官。

“庸知其盜買縣官器，怒而上變告子，事連汙條侯。”——《史記·絳侯周勃世家》

據說遠古時期曾經把君主居住的地方叫做“縣”，皇帝稱為“縣官”多少有點自嘲的意思。

東漢末年，群雄割據，“主公”滿天飛，這就是這段時間內對君主的主要稱呼了。

隋唐時期多稱陛下，也有“聖人”“至尊”等稱呼，還有一種叫“大家”。

代宗立，輔國等以定策功，愈跋扈，至謂帝曰：大家第坐宮中，外事聽老奴處決。——《新唐書.李輔國傳》

至於我們經常聽到的“萬歲爺”是到明朝才成為皇帝的代稱，大太監魏忠賢自稱九千歲，只比皇帝少一千歲，明朝太后、皇后也被尊稱為萬歲，公主等稱為千歲。

明崇禎十五年十月，萬曆中宮皇后萬歲、榮昌嫡長公主千歲同賜造。——大辛莊關帝廟銅鐘

到了清朝，“萬歲爺”的稱呼延續了下來，而且愈演愈烈，大臣、民間、後宮都稱皇帝為萬歲爺，除此之外還多了“皇上”的稱呼。

兩部電視劇中，關於皇帝的叫法不同，《清平樂》中稱呼“官家”，《大宋宮詞》稱呼“陛下”，就真實的歷史來說，“官家”這個叫法更為準確。

宋朝為什麼稱呼皇帝為“官家”呢？這還要從開國皇帝趙匡胤講起，宋太祖趙匡胤透過陳橋兵變黃袍加身，名為禪讓，實為篡權，為了證明自己的皇位正統，堵住天下人的悠悠眾口，便就想了個“官家”來稱呼自己，“官家”含有“至公無私”之意，以示皇位之正，治國之公。

除此之外，“官家”這個稱謂相比“天子”、“聖上”、“萬歲”等常用稱謂，沒那麼高高在上的感覺，反而有一種親暱感在其中。趙匡胤之後，宋朝便一直把皇帝稱作“官家”，這個稱謂很契合歷屆宋朝皇帝的氣度與風範，既沒有漢唐皇帝的唯我獨尊，也沒有明清皇帝的盛氣凌人，而是寬仁愛民、平易近人。

不過，“官家”這個稱呼並非宋朝的首創和專屬，史書中將皇帝稱作“官家”的最早追溯到十六國時期，《晉書·石季龍載記》中“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？”的“官家”指的就是後趙武帝石虎。

“官家”一詞最早出現在漢代，不過當時並非稱呼皇帝，漢代文獻《西漢會要》中曾寫道：“官家之惠優於三代，豪強之暴酷於亡秦。”，這裡的“官家”是對當時官府，即公家的代稱。

後面的朝代用“官家”來稱謂來代指皇帝，主要有兩種說法，一種是說，西漢把天子叫做“縣官”，東漢把天子叫做“國家”，所以後世把二者各取一字合在一起稱作“官家”；另一種是說，“官家”和“皇帝”類似，都是把“三皇”和“五帝”綜合在一起使用。

因為《清平樂》是高分好評正劇，《大宋宮詞》低分大女主爛劇。

曹魏時期蔣濟的《萬機論》：“三皇官天下，五帝家天下，皇帝兼三、五之德，故曰官家”。官家”二字也代表了宋代皇帝們美好的政治理想。晉朝就是就有稱呼“皇帝”為“官家”的先兆，自從趙匡胤陳橋兵變開始整個宋朝都稱呼皇帝為“官家”。

所謂“三皇官天下，五帝家天下”，官天下在於，皇帝是代表上天來治理天下的，因此必須大公無私，努力為天下蒼生謀福利。