三停五眼中國的傳統審美觀念對人的面部美特別重視,三停五眼是古代畫家根據成年人的面部五官位置和比例歸納出來的一種人物面部的一般性比例規律,它闡明人體面部正面觀的縱向和橫向的比例關係,因此,三停五眼是衡量人的五官大小、比例、位置的一般性法則。也稱作“豎三停、橫五眼”、“長三停、橫五眼”、“三庭五眼”。
三停指將人面部正面橫向分為上中下三個等分,即上中下三停,從髮際至眉線為一停、眉線至鼻底為一停、鼻底至頦底線為一停。
五眼是指將面部正面縱向分為五等分,以一個眼長為一單位,即兩眼之間距離為一個眼的距離,從外眼角垂線至外耳孔垂線之間為一個眼的距離,整個面部正面縱向分為五個眼之距離。
頭部在運動時,會隨著我們在觀察物件時角度的不同,會發生透視現象,把握好透視變化以頭部中線為主,畫出五官輔助線,由此來把握好頭部的運動規律。在觀察時要遵循近大遠小的原則,依靠輔助線找出變化規律與透視幅度,比如視線以上的東西近高遠低,視線以下的東西近低遠高。
整體觀察從大處著眼,所謂大處是指被觀察物件的全域性,與之相對,區域性是小處,全域性是由一個一個區域性組成。
每個區域性的不同形態形成物件 的變化,變化中又有一個整體的關係。如在空間上,誰最前誰最後.明度上,誰最亮誰最暗;虛實上,誰最實誰最虛,從大局出發才能把握區域性之間的關係。
比較觀察與整體觀察緊密相連,仍然是大處著眼,又一個一個區域性地比較.上看、下看、左看、右看,從比較中看準相互之間的關係。為了判斷各區域性的位置,在比較觀察中藉助“水平線與垂直線”進行比較,也是種非常有效的觀察方法。
輔助觀察利用手中鉛筆來測量物件的比例關係、觀察過程中手中的鉛筆成為測量的標尺,透過拇指的滑動卡準比例的部分,然後以此作為比例的標準再去測量。用鉛筆測量要注意夾筆的方法,大拇指要能靈活地移動,另外,測量時手要伸直,不要隨意彎曲。
理解觀察觀案前對寫生的物件表象背後的內窖進行了解,然後運用到觀察中去。如在人物頭像寫生前,或人體寫生前.對頭部解剖知識和對人體知識的瞭解, 這樣有個前期準備,在觀察對最時就能夠理解物件變化的所以然;,在結構素描中,透過拆卸物件瞭解其內外關係也屬於理解觀察。
三停五眼中國的傳統審美觀念對人的面部美特別重視,三停五眼是古代畫家根據成年人的面部五官位置和比例歸納出來的一種人物面部的一般性比例規律,它闡明人體面部正面觀的縱向和橫向的比例關係,因此,三停五眼是衡量人的五官大小、比例、位置的一般性法則。也稱作“豎三停、橫五眼”、“長三停、橫五眼”、“三庭五眼”。
三停指將人面部正面橫向分為上中下三個等分,即上中下三停,從髮際至眉線為一停、眉線至鼻底為一停、鼻底至頦底線為一停。
五眼是指將面部正面縱向分為五等分,以一個眼長為一單位,即兩眼之間距離為一個眼的距離,從外眼角垂線至外耳孔垂線之間為一個眼的距離,整個面部正面縱向分為五個眼之距離。
頭部在運動時,會隨著我們在觀察物件時角度的不同,會發生透視現象,把握好透視變化以頭部中線為主,畫出五官輔助線,由此來把握好頭部的運動規律。在觀察時要遵循近大遠小的原則,依靠輔助線找出變化規律與透視幅度,比如視線以上的東西近高遠低,視線以下的東西近低遠高。
整體觀察從大處著眼,所謂大處是指被觀察物件的全域性,與之相對,區域性是小處,全域性是由一個一個區域性組成。
每個區域性的不同形態形成物件 的變化,變化中又有一個整體的關係。如在空間上,誰最前誰最後.明度上,誰最亮誰最暗;虛實上,誰最實誰最虛,從大局出發才能把握區域性之間的關係。
比較觀察與整體觀察緊密相連,仍然是大處著眼,又一個一個區域性地比較.上看、下看、左看、右看,從比較中看準相互之間的關係。為了判斷各區域性的位置,在比較觀察中藉助“水平線與垂直線”進行比較,也是種非常有效的觀察方法。
輔助觀察利用手中鉛筆來測量物件的比例關係、觀察過程中手中的鉛筆成為測量的標尺,透過拇指的滑動卡準比例的部分,然後以此作為比例的標準再去測量。用鉛筆測量要注意夾筆的方法,大拇指要能靈活地移動,另外,測量時手要伸直,不要隨意彎曲。
理解觀察觀案前對寫生的物件表象背後的內窖進行了解,然後運用到觀察中去。如在人物頭像寫生前,或人體寫生前.對頭部解剖知識和對人體知識的瞭解, 這樣有個前期準備,在觀察對最時就能夠理解物件變化的所以然;,在結構素描中,透過拆卸物件瞭解其內外關係也屬於理解觀察。