寶釵的金鎖，無疑是戴在舊衣裡面的大紅襖子上。

探春送岫煙玉佩時，寶釵說的是她見“人人都有，獨你沒有”。如果人人都如寶釵一樣，戴在衣服裡面，探春又如何能看到“人人都有”？又如何能斷定“岫煙沒有”？如果岫煙得到玉佩後，是戴在衣服裡面的，寶釵如何能發現岫煙多了一個玉佩？

吃鹿肉那一回，白雪皚皚，一個婆子大聲嚷著“怎麼那一個戴玉的哥兒，和一個戴麒麟的姐兒，在那裡商量吃生肉呢”！如果湘雲的麒麟是在衣服裡面，如何能被婆子看到，又大聲嚷嚷出來？

那麼按照古代風俗，這配飾是大多戴在衣服裡面，還是外面？或者只有寶釵戴在裡面，大多數人戴在外面？亦或有些配飾，如金鎖，該戴在裡面，而金麒麟，應該戴在外面？

紅樓夢中配飾甚多，從頭頂開始算起:

1累絲金器，鳳姐的"金絲八寶攢珠髻"、迎春姐妹的"累絲金鳳"、寶玉的"累絲八寶紫金冠"勝在工藝超俗，綴寶價值。

2髮間各種飾物，鳳釵、宮花、抹額、朝陽五鳳掛珠釵。孝期內素白銀器首飾。

3耳上銀杏葉耳環、米粒大小小玉塞子、白果大小硬紅鑲金大墜子。

4脖子上赤金盤縭瓔珞圈、金項圈、金鎖、玉墜。

5手上，紅麝香串、玉鐲、蝦鬚鐲、

手指，松紋石的戒指。

6腰間，漢玉九龍玉佩、包括人人都有的玉佩，都是透過系在腰間的宮絛，兩端可系玉佩、金飾等壓裙，雙衡比目玫瑰佩。我覺得金麒麟是掛在腰上壓裙的可能性比較大，因為戴在脖子上不甚美觀，因不園潤，所以不舒服。

因為是裝飾品，是用來顯示身家地位的，視場合大小，會選用不同的飾品，如小姐們的累絲金鳳平時就裝在盒子裡，節日等大活動時是要戴的。而寶玉的玉、寶釵的金鎖，具有平安符的意義，是隨時要戴在身上的，在大場合下是掛在金項圈上的，而在家常情況下是用一根絲帶戴在脖子上，可內可外，因此寶釵從衣內掏出來並不奇怪，這符合她平日寵尚節儉的性格。而其它鐲子、戒指、耳墜、玉佩的則是隨身佩戴了，而且不止一個，是按喜好和時髦更換的，而且彼此要互看，比較。所以薛寶釵說她家還有一箱子。就和現代人不停的更換手機一樣。而王熙鳳因為更有錢，隨時見人都是金壁輝煌，象神仙妃子一樣。

女孩子的配飾，分為頭飾，項飾，臂飾，腰飾，腕飾和足飾六大類。頭飾很明顯是戴在外面的。臂飾是套在臂上，自然也在裡面，而足飾大部分是少數民族的風情，這裡不多贅述。下面僅項飾，腰飾，和腕飾簡單說一下。

項飾，顧名思意，是戴在脖頸上的配飾。分為項鍊、項圈、瓔珞。項飾的佩戴比較隨意，可在外，也可在內。如黛玉初見寶玉時，寶玉的“金璃瓔珞”就是戴在外面的，五色絲絛繫著的美玉也是顯露在外的。而寶釵的“八寶黃金瓔珞”則是戴在裡面的。寶玉要看，寶釵就須“解了排扣，從裡面大紅襖上將拿珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來”。但她也經常將之佩帶在外的。

腰飾當然是掛在腰上的飾物。主要包括玉佩、帶鉤、香囊，腰鏈及其它腰間攜掛。這個一般是與衣服搭配的，為了方便，舒適，美觀，當然要掛在外面。賈璉在調戲尤二姐時所扔出的九龍玉佩就是腰飾，寶釵見到的邢岫煙的玉珮就應該是腰飾，不然不會有“她見眾人都有了”一句。因為邢岫煙雖貧寒，頭飾還是有幾件的。而其他地方的飾物則可見可不見。並不好判斷有沒有。

腕飾是露還是不露則要看衣袖的長短，古代女子，一般情況下是掩在袖子裡的。如果不是特殊情況，珠串，玉鐲，戒指，扳指等飾物是顯示不出的。

配飾，佩戴的裝飾。既然是裝飾，大多數是戴在外面的。

頭飾，87版的王熙鳳頭上戴的真是耀眼——

頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈,裙邊繫著豆綠宮絛,雙衡比目玫瑰佩,身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄襖,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙。

項飾，戴在脖頸上的配飾。有項鍊、項圈、瓔珞……項飾的佩戴比較隨意，可在外，也可在內。寶玉的“金璃瓔珞”就是戴在外面的，那命根子的美玉也是顯露在外的。

寶釵的“八寶黃金瓔珞”則是戴在裡面的。寶玉要看，寶釵就須

“解了排扣，從裡面大紅襖上將拿珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來”。

她有時也將它佩帶在外。

古代人衣服分內中外衣，著中衣見外客都是不當之舉，這未出閣的正經人家女兒寬衣解帶掏出金鎖讓人看，是幾個意思？這也是寶釵為人詬病的一點。當然，這是題外話。

腰飾，掛在腰上的飾物。有玉佩、帶鉤、香囊……

其餘的配飾，如耳環、手鐲、手鍊……自然更加是佩戴在外了。