當然不能，可現實是它都發表了。這是文化圈的事，自嗨就行了，別爆出來汙染大眾的眼球。你所謂的詩歌根本就不是詩歌，你把s、N、P都當成詩歌是對詩歌的踐踏，如果你把B也曬出來那你就無敵了。淺淺繼承了父親的衣缽，把有色有味的文字發揮得淋漓盡致，在當下受追捧再正常不過了，你敢說個不字立馬一堆大佬說你沒文化、不懂欣賞，畢竟這個領域是是它的地盤，它嘴大說了算。我一個小學畢業生。

詩歌是文化傳承的一種方式，但是如何發表是各自的權利，如果有點文化底子的人發表，要好些，如果胡編亂造，不知所云的句子拼組而成的句子，最好不要發表。否則會讓人看出你的水平高低。

賈淺淺的屎尿詩，以人類排洩廢物為主題，極度骯髒噁心，但可以登上中國詩壇權威詩刊，被奉為藝術。而其他人的詩歌，只要涉及性愛，都會被歸為黃色，為下流類，被無情封殺遣責。當然沒有名爹是一個因素，但歸根結底是把持中國詩壇的人，都是一群追名逐利，溜鬚拍馬，毫無藝術修養之徒，最大的能耐就是會背幾首詩，更無美醜、是非評判標準。

以人體排洩物為例，賈淺淺排洩的屎尿，屬骯髒的廢棄品，可中國詩刊的領導們卻認為是美食。而其他人描述人類最喜愛的偉大活動，愛慾所產生的排洩物，他們卻視為流氓和不齒，並瘋狂打擊封殺。這兩種排洩物是雲泥之別，大相徑庭，他們完全忽略了愛慾是人類的生命本源，是社會高度發展至今的根本保障。只有在這種排洩物中，才能產生人類，其中就有未來中國《詩刊》的各任主編、副主編，及詩人、作家、書法家、國畫家、表演藝術等各級專家、教授。

綜上所述，可證明主持中國詩壇的話權人是多麼的可笑和無知，並失去了最基本的審美水平。當務之急應將這些人逐出詩壇，停辦《詩刊》，讓真正的詩歌迴盪民間，淨美民眾，讓華人引以為豪的三千年瑰麗詩歌續效光彩。

普羅大眾與精緻的利己主義者的決裂

沒有家國情懷的知識分子，不能稱之為知識分子；沒有良知的作家，不能稱之為作家；沒有正義感的名人，也不能稱之為名人。人之為人，首先要使自己成為一個人。人有兩個我，一個是動物性的小我，一個是社會性的大我。動物性的小我性惡，社會性的大我性善。

社會性的大我是自律，動物性的小我是他律。自律就是講道德講正義，對那些不講道德又不講正義的還佔據有利位置的“人”，只能實行他律，他律包括社會上眾人的遣責和政府法律的約束。不講自律的自由是動物性的自由，其實就是耍流氓，必須遭到整個人類社會的唾棄。

批判與包庇賈淺淺屎尿屁詩的現象，是東方傳統文化與西方自由理念的碰撞；是兩種意識形態的較量；是真善美與假醜惡之間的交鋒；是普羅大眾與精緻的利己主義分子的決裂；是工薪階層與既得利益集團的抗爭。

精緻的利己主義者們鼓吹毫無自律的自由，厚著臉皮把西方扔掉一百多年的尿壺撿來奉為聖物，為既得利益集團保駕護航，鳴鑼開道。這讓普羅大眾，失望透頂，群情激憤。長此以往，普羅大眾是不會答應的，一定會捍衛傳統文化的最後尊嚴的！

詩，是文化的最高境界，是文學的塔尖。尚書說：詩言志 ，歌永言，聲以永，律和聲。詩詞藝術也是真善美的載體，真善美是人類追求文明的最高理想，也是人類文明的終極關懷。但在理性為王的時代，資本正裹挾著文明，將人們物化成停不下來的機器。

在當代又豈止是詩的衰落，電影，音樂，繪畫，書法，建築，倫理，道德哪一樣不在衰落？我們已經進入了後現代文化殖民的時代，東方文化正被西方文化所吞噬。我們雖然還在使用著東方的漢字，但內容早已換成西方的概念了。

在追逐資本的路上，一切向錢看，為搏眼球，花樣百出，以醜為美。電影為拿國際大獎，專拍醜陋的華人去討好西方；流行音樂越來越媚俗，歌詞越來越越來癢，文學為迎合西方人的口味，專描寫中國女人的陰暗面；西方人讓中國的醜女，登上了國際名模的寶座；在建築上中國成了國際建築大師們的試驗場，如央視大褲衩；文藝界豬腰子臉專拿華人開涮；書法界醜書橫行；詩詞界跑大半個中國去睡你，還有屎尿屁等等，這都是文化衰敗的跡象。

在當下只要來錢快，什麼都不顧，什麼道德倫理，藝術品位，統統變得一文不值了。我們的文化已失去了自信，把傷風敗俗當成個性張揚，還美其名曰：追求自由，實現自我價值。何為自由？孔子曰：隨心所欲，不逾矩。文學不是沒有標準，而是有人故意混淆視聽，唯恐天下不亂。

寫詩真的沒有標準嗎？只有不懂詩的人才會厚著臉皮說：一千個讀者就有一千個哈姆雷特，拿詩無達詁來搪塞自己的無知。溫柔敦厚，樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒。這不是每個詩人都該遵循的標準嗎？孔子在評價《詩經·關雎》時說：詩三百，一言以蔽之，思無邪。詩是崇高的，純潔的，詩有詩的風骨，容不得偽詩人來褻瀆和玷汙，詩壇必須要正本清源。

文學是有文學史的，不懂文學史的人對文學就沒有敬畏之心，便胡作非為，自以為是。尚書說：詩言志 ，歌永言，聲依永，律和聲。魏晉風度，建安風骨，就是對詩言志的最好的傳承。《左傳》說：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，是為不朽。這些屎尿屁所謂的詩，能算做是不朽的立言嗎？能經得起歷史的考驗嗎？

《禮記·樂記》說：治世之音，安以樂，其政和；亂世之音，怨以怒，其政乖；亡國之音，哀以思，其民困，聲音之道，與政通矣。詩歌代表著一個時代的聲音，靠這些屎尿屁所謂的詩，就能找回我們的文化自信嗎？比淺淺體更噁心的正是那些不懂裝懂的跪舔屎尿屁的跟屁蟲，還有那些給屎尿屁推波助瀾的偽詩人，投機取巧的文化騙子，任人唯親的官僚，唯利是圖的無良媒體。

亂象

詩壇萬丈高

夫野一生勞

淺淺遺屎尿

凹凹聞牝臊

俗人遮鼻孔

雅士舔皮毛

坐愛黃黃粹

嘗嫌黑黑糟

只要不違反法律，不違反公序良俗是可以發表的，但是廁所這種屎尿的骯髒的東西不要上文藝作品呢，如果允許賈淺淺這樣，不打倒賈淺淺，那麼我們音樂人的歌詞都是拉屎拉尿，你還怎麼吃飯呢，手機播放音樂電視播放音樂，卡拉我可以唱音樂，廣場舞播放音樂，全部是屎尿，你不覺得這個民族完蛋了嗎？