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  • 1 # 是小傑耶

    1.在一定的環境下雖然你知道世界沒鬼但在心裡作用下你還是會產生害怕的心裡。比如說晚上一個人在深山老林

    2.有一句話叫做:不做虧心事,不怕鬼敲門

    其實鬼也可以是用來一個比喻一個人的所以害怕鬼並不是真正的害怕而是害怕某種人

  • 2 # 盾牌星座UYDYJ

    如果人不怕鬼,天不怕,地不怕。恐怕人類早滅絕了。

    怕,是智慧人類的標配。

    人類早期是被動的怕,是愚蒙的怕。

    現而今是叫敬畏,敬畏大自然。敬畏未知,這是自我保護意識科學的體現。

  • 3 # 鱷魚的翅膀

    這個問題確實值得探討一下,其實大多數人都知道這個世界上根本就沒有鬼,但是有的時候呢還會害怕。但至於怕什麼,說不清楚,因為怕那個物件沒有一個具體的形狀,沒有一個具體的模樣,反正就是害怕,說到底可能也不是害怕,是一種厭惡感,厭惡某種事情,討厭沒這種事情,厭惡感升級了之後呢,可能就是恐懼。比如鬼的前身屍體讓我們覺得可怕,並不是屍體會攻擊我們或怎麼著,而是很厭惡這個東西,極度厭惡中會生出恐懼來。

  • 4 # 飛板車的道

    與其說人害怕鬼怪,不如說人們害怕未知世界

    死後到底是什麼樣子的?,沒有一個死過的人告訴我們 因為人死了就不能說話了

    人們只在現實中看到人死之後的慘樣,孤獨的墳地,一把骨灰,不吃不喝不能動,以及剩下的骷髏 漸漸對這個未知世界產生了恐懼

    心理暗示的情況下,對鬼怪產生了恐懼

  • 5 # 恩施鄉野老何

    膽子小總是怕這怕那的人,是因為身體虛弱陽氣不足,多鍛鍊身體多曬曬太陽, 練就一副好身板,我保證你啥也不怕。

  • 6 # Bo大膽

    我個人認為是想象力豐富啊,從小我就聽爸爸講鬼故事,大了依舊喜歡看鬼片和驚悚片,習慣了,看完也會後怕一些日,但是習慣改不了,想象力豐富。

  • 7 # 旅客孔祥超

    肯定害怕啦,這是由人類的大腦的生理特點決定的……

    一,人類(晚期智人)有足夠的智力基礎能夠創造或者相信一個的虛構的概念,比如動物們只有看到某種東西,才會認定某種東西存在,而人類可以幻想出並且相信存在沒有見過事物,而鬼就是一個虛構的概念,並且在邏輯上具有不可證偽性,就是你無法用任何科學手段或者邏輯推理證明其不存在(同樣也不可以證明其存在)……而在整個地球上只有人類才有宗教信仰,至今未發現任何其他動物有宗教信仰,畢竟動物的大腦硬體條件無法支撐這種信仰……

    更何況,人類口口相傳鬼的傳說,都市怪談,加上某些人容易有幻覺,或者心理暗示,癔症等,讓普通人的大腦始終會對傳說中的“鬼”,總有所恐懼……

    二,人類腦中有發達的恐懼中樞——杏仁體杏仁體興奮時,人類就會產生恐懼,焦慮這種情緒,甚至會強迫大腦皮質去追尋恐懼的原因,假如沒有任何真正的危險,那麼大腦很可能就會透過聯想到鬼的方式在警惕這種未知恐懼……

    好比各種文化中,人類都會把鬼和黑暗聯絡起來,人類還編造玄學解釋,說鬼屬陰等等,而真正的原因是,原始社會,到處是晚上捕食的野獸,而人類夜視能力很差,很多走夜路的人突然失蹤了,所以慢慢的,人類認為黑夜意味著危險,進化出恐懼黑夜的本能,並把黑暗和鬼捆綁在一起,認為黑暗裡有可能存在鬼……於是,這樣人類就不敢冒險走夜路了……

    另外,假如有一天,科學家,發現了一種非物質的,沒有新陳代謝的意識體,可能會被認為是“鬼”,……否則的話鬼只能是“車庫裡的龍”一樣,沒法證偽……

  • 8 # 隱士夢言

    這要看,你是怎麼理解鬼和妖的這兩個概念了。

    所謂迷信,不一定都是指的神話傳說故事,當代人,其實也非常迷信。

    有的人迷信冒牌專家,冒牌大師的言論,於是,之前出現了“蒜你狠,豆你玩”的鬧劇。

    還有迷信偽科學的,自認為自己的知識儲備足夠了,於是對於看起來好像是科學的言論,不深究,不思考,就直接相信了。

    例如日本福島核洩漏,結果鬧得超市搶鹽,這些,不都是迷信產生的鬧劇嗎?

    不要一說到迷信,就把目標都集中在古代傳說的神話故事,或民間傳說上,有很多古代的民間傳說故事,實際那就是當時的科學,更何況,其中還有很多喻事做人的道理。

    我們現如今的科學,在未來,說不定也會被否定,成為我們這個時代的,不科學的迷信了。

    例如,我們曾經迷信大地是方的平的,直到麥哲倫證明了地球是球形的。那麼未來,如果證明了宇宙是存在自我意識的,那麼我們現在,認知的,物體是死的,是沒有生命的,這個觀念是不是就成了我們這個時代的迷信了呢?!

    所以,迷信任何時代都存在,關鍵是迷信的是什麼內容,它總能成為一個時期的文化代表。

  • 9 # 王傳奇一九九零

    我小時候最喜歡看香港電影尤其是恐怖片、鬼片。

    我記得那時候我才七八歲家裡只有黑白電視機,但是我堂哥家裡有彩電還有DVD我經常去他家看電視,看的雖多就是香港的電影——槍戰片、鬼片,還有一陣子流行古惑仔。

    特別喜歡林正英的殭屍片,既好笑又恐怖,每次殭屍咬人的時候我都捂住眼睛手指頭漏縫看,想想也挺傻的……

    看的多了心裡就產生了陰影了,上廁所不敢一個人去,總感覺旁邊有人看著我還對著我笑,晚上睡覺不敢關燈……

    十幾歲的時候我喜歡去網咖上網,白天上學沒時間去還貴只有玩玩偷偷的去,每次都是從家裡翻牆頭出去要走十幾分鐘的野地,一次凌晨兩點從網咖出來往家走,在野地裡走了五分鐘的時候發現前面野草裡站著一個女人,模模糊糊大概能看到穿的白色連衣裙,當時腦袋就嗡的一下背脊發涼,第一想法肯定不會是人還是個女人,當時我猶豫好久還是大著膽子過去,心裡默唸“我心如鐵,堅不可摧”怎麼回的家都不知道,腦袋空空的,從那以後再也沒有走過夜路。

    雖然現在三十幾的人但是呢還是怕黑,夜裡還是睡覺不敢關燈,我試了幾次關了燈睡不著,常言說不做虧心事不怕鬼敲門,但是心裡就是怕黑,每當我身處黑暗的時候我都感覺心裡不自在,感覺周圍有無數雙眼睛看著我……

  • 10 # 山東小雷

    隨著人類科學文明的進步,許多未知的世界也逐漸浮出水面。科學彷彿如同真理一般打破了往日人們內心所存在的疑惑。伴隨著無鬼論者的解釋,這個世界上是沒有鬼存在的,因為種種異乎常人的現象都是可以得到合理的解釋,然而依然在大多數人的心裡都存在著這樣一個疑問,人世間到底有沒有鬼?有的人將信將疑。

    傳說中,鬼這是一種虛無飄渺的存在,人們用肉眼是無法看得見。但無論是西方文化還是中方文化教育鬼一直流傳於人世間,各種奇幻的鬼故事也浮現在人們眼前,讓人直冒冷汗。然而,這麼多年已經過去,這個問題始終困擾著人們,永遠都無法揭開鬼的真面目。英國科學家苦研多年,終於找到答案,鬼魂的傳說也掀開了神秘的面紗。

    縱觀人類歷史旅途中有幾位著名的科學家,像是愛因斯坦。他畢生奉獻於科學研究,然而在晚年時期卻開始研究了神學。不僅愛因斯坦就連牛頓等一些知名的科學家都開始對神學有了一定的詮釋。難道他們最終在科學研究的道路頂端發現了一絲端倪,世界上到底有沒有鬼?英國版《走近科學》告訴你真相。

    英國科學家表示,正所謂的鬼神其實是一種來自生物學上的能量,這些能量是可以透過聚匯,來達到一些不可言喻的效果,像是人的Phantom。但是這些能量是人肉眼所無法看見的,只能透過高速的環形粒子對撞機才能夠得以顯示。甚至能捕捉到一些真實的Phantom,那麼這些能量所匯聚的Phantom是否真的是鬼,答案毋庸置疑。

    不僅如此,鬼的傳說還有另外一種科學解釋,那就是多維空間的顯現。人類目前所能掌握的空間只停留在三維空間,然而宇宙中是否存在多維空間,這依舊有待考據。但種種跡象表明,在人類無法探知的領域,擁有著和人類共同生存的多維空間。這一現象是不是也可以用科學來解釋鬼到底存不存在?

    人世間到底有沒有鬼,我想這個答案只有自己才會知道。因為人有七情六慾,能夠感受到悲歡離合以及恐懼心理,何不用來理解為是人類自己本身對一些事物的恐懼。其實只要坦坦蕩蕩相信科學、面對生活,內心的陰暗面就不會存在。英國科學家的實驗證明剛好印證了鬼是不存在的事實,但依舊有人深表質疑,因為在我們周圍有不少人親眼所見,那我們究竟該相信誰?

    其次再說我們為什麼害怕虛無縹緲的鬼

    怕鬼,原因是對未知的事物產生恐懼,害怕危害到自己的生命;對鬼的認識不清而心生恐懼,調整害怕的心念、行為,不要自己嚇唬自己,瞭解怕的都是心裡的鬼。

    有一位青年問:“我不知道怎麼一回事,不但夜裡睡覺非常怕鬼,平時一個人獨處時,也會感到害怕。”問他,怕鬼的原因是什麼?他回答:“我也不知道,我從沒真的見過鬼。”

    後來學習的心理學,讀過達爾文的《人類和動物的表情》之後,瞭解人與動物的情感本質上是自然選擇的產物,自然選擇所儲存的形狀,必定是對生物體有利的性狀,情感對維持個體生存至關重要,它比理性更為古老。

    無論是人還低於人類的動物,對未知的、新奇、不可掌控事物、現象當做危險做出適當的防禦,恐懼是一種本能防禦訊號,是一種維持生存的心理機制。

    動物在恐懼的時候會發出尖叫聲,這種高頻聲常被用來作為報警聲,以警示同伴或向同伴發出求助訊號。

    人類同樣遇到危險會尖叫,會發出求助,像我打電話呼喚朋友一樣。

    正常的防禦是必要,但當一種防禦行為如:恐懼嚴重影響到正常的生活,就變成為心理問題。

    那人們害怕鬼,是怎麼形成的呢?又在防禦什麼呢?

    凱倫•阿姆斯特朗在《軸心時代》中這樣說:

    人是探尋意義的造物。而且,不同於其他動物,如若我們不能再生命中找到意義和價值,便很容易陷入絕望 。

    因此從人類發展的過程看,史前人類需要給遇到的事情賦予一種意義。

    在尋找意義的過程中,他們自然會在他們經驗的框架內行事,把人或生物的特性投射到在我們看來不僅缺乏人性,而且全無生命的物體或事件上去,史前文化傾向於把原因人格化和個性化。

    像皮亞傑解釋的兒童的泛靈論階段,4~6歲兒童把一切事物都看成和人一樣是有生命、有意識、活的東西,常把玩具當作活的夥伴,與它們遊戲、交談。

    人類發展也同樣經歷了相似的階段。

    在這一階段,人們就把宇宙描述由天和地所組成,還包括陰間地府,神是世界上存在的現實,相信著鬼魂、精靈和各種不可見的力量,人們可以透過巫術儀式對其加以控制,深入人心。

    人們把人世間的善、惡與天堂、地獄聯絡在一起,有了道德的力量。

    透過這樣建構方式,人類不同文明創造了不同創世神話故事,故事中包括神、人、鬼怪、精靈、動、植物。

    這些故事傳達著一種資訊,人類和所有自然力量一樣服從將天地萬物結合到一起有了神聖秩序,季節更迭,莊家安年份生長,使萬物各得其所。

    人類社會也同樣依賴這一神聖秩序。

    這樣的故事一代又一代,從口頭的傳說到文字的記載。人們透過現實的事件和想象的加工、潤色的,豐富著故事的內容。

    這些故事影響著人類的心理發展。

    神靈,鬼怪成為人類文化的潛意識,能影響人的生死,疾病與災難。

    如果科學不出現,人類一直處在這樣的意義之中,解釋著生活中的現象。也不會出現心理諮詢、心理治療、精神科大夫這一類職業,有了精神疾病,還會找巫師、神婆來做法。

    科學已經讓我們從認知上改變了對鬼怪的認識,但文化的潛意識還需要很長時間的進化,才能越來越減少對鬼怪的恐怖。

    《心經》上說:“心無掛礙,無有恐怖。”換言之,當人心有所虧缺,顛倒妄想便起,恐懼因此而生。其實恐懼也可以說是人內心弱點的表現。

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