不能接！這樣的人叫不懂事兒！你告訴他們事兒已經過去了不說，你如果接的化，喻意太不好了！通俗說就是對你不吉利！這是農村的最大忌諱！切記！

不收，不管他人當時為啥沒隨禮，事過了也就翻篇了，過後沒必要再接他人禮錢，再說了，這禮錢哪還有後補的啊？讓人心裡……

農村有句俗話：“喪不後補”。它的意思是說，家中老人去逝，親戚朋友由於不知情或其他原因，沒能及時參加葬禮，是不能事後補還的，這是一種大忌。

不要以為這只是無稽之談，最初的喪葬隨禮是有說法的。

喪葬隨禮有二個意思

1：表達對逝者的哀悼之情

最初人們參加逝者的葬禮，並不一定非要拿錢。而是根據家庭條件，有些家中貧窮的，去時拿些燒紙即可。為的是表達對逝者的哀悼之情，同時也可以幫忙打理喪事。

2：喪葬隨禮，為了相互幫襯

喪事不同於紅事，誰也不知道家中老人啥時間去逝，很多老人去逝，子女們可以說毫無準備。

在過去，大多數百姓家庭都很貧窮，遇到這種事情，很少有多餘的閒錢舉辦葬禮。人們平時互相隨禮，就是為了解決這樣的不時之需。

在這種情況下，自己家老人去逝，親朋好友或隨過份子的，沒能及時參加葬禮，可能心中過意不去。而做為主人，不必心有介蒂，要好言相勸，畢竟事情已經過去了。

免去舊的習俗不說，利用老人去逝的機會而去斂財，名聲也不太好聽。

這個問題，我回答是“不能要。”

作為在農村，村裡有喪事，我幫忙做的工作是禮桌上記賬。大大小小的喪葬場面經歷過幾十上百家，只遇上過一次。

那次，是村裡的單身漢，又是個“二求”(爛人——不務正業的散人)，三十多歲。村裡那家做事他都去，見酒就喝，逢酒必醉，醉後必鬧的那種……到那家都不隨禮。那次，他喝得半醉半醒，突然要隨禮——掏出一把零錢，一元兩元的，有十八塊二角錢……非要我記賬。當時，夜已深了，禮桌早已收攤，禮薄和現金早交給老闆……依照農村風俗，交賬後就不能再收禮記賬。

由於他半醉半醒，借酒發瘋，不依不饒……主家也沒辦法。最後，在眾人的勸說下，禮金沒收，還給他送了一瓶酒，很多冷盤……才把打發走了。

在農村裡，人們是忌諱“事後補禮”。特別是白事，白事忌諱“雙數”、“重複”……因為白事本來就是個悲傷的事，那個也不願意成雙成對，就連酒席、選單……等都是單數。過後補禮或收禮就算從復——認為不吉，所以，一般是沒人事後收禮，也沒人事後送禮的道理。

一般是在坐大夜的那晚上，也就是埋人的頭天晚上，十二點以前是禮桌收禮記賬的時候。那夜禮桌記賬先生等到十二點，管事人又在音響話筒裡強調兩次……後就交賬於主家，結束收禮記賬的過程，事後不收禮金。

千不能要，喪不後補，如果你貪那點禮錢可能得不償失。

說一個真實事例吧。今年正月初八我們村裡去世一個老人請我去他家看時辰。我非常震驚按理來說不應該發生的喪事卻發生了，他們的母親在兩年前正月初一因病去世，初四入土為安，去世時老父親身體非常健康，還沒三年父母雙方因病去世，我就問他們弟兄倆個，是不是在老母親埋葬後還繼續收喪禮。因為正月裡串親戚的多，趕回來時人已入土為安，心意過不去再補喪禮。弟兄倆想想後都說喪後還收了不少禮金。

我非常遺憾地說道，大錯特錯，喪不後補，真正的朋友在你老母葬禮大事上是跑前跑後，忙裡忙外，就是有再大的事情都要放下盡力來參加葬禮，大凡那些喪後補禮的都不是真正的朋友，都是斤斤計較投機取巧算計的人，不值得交往。因為一點蠅頭小利收那些補禮導致父親也因病辭世，收了小錢付出的是大錢。

因為人家喪事已經完成，如果你喪後補禮是提前送禮讓人家再死一個人，事主是非常反感的，千萬不要喪後補禮，更不要喪後收禮，可以挽言謝絕不失和氣。

我是農民我在農村，我關心我們農民的美好生活。

如果是作為喪禮錢，是一定不能要的！因為喪禮已經辦完，連靈棚都拔除了，逝者已經入土為安，幫忙辦喪事的人，包括記禮簿的帳房都如烏獸散了，還要這個喪禮錢怎麼處理呢？

我們自古以來的老風俗：喜事可䃼，予示著今後喜事連連，而喪事是絕對不可再追加的！

如果在喪事辦完之後，再繼續收喪禮錢，則預視為今後家中會接連不斷地被白煞衝撞、喪事連連的，這肯定是一個不好的兆頭！所以這個錢是萬萬不能要的！

如果這些“有人”，因為各種各樣的原因耽擱來遲了，事後來家中探望安慰喪家、寄託哀思、表達欠意、以事慰藉，說些節哀順便之類的寬心話：存者且偷生，死者長已矣。還是應該擦乾眼涙、心情沉重、端莊嚴肅地去接待滴。

來者也不能只務虛，可以試著為喪家做一些力所能及的實事：譬如去逝者生前是家裡的頂樑柱，在喪事過後，他（她）的家中的經濟陷入了困頓，也可以買些禮品，送一些喪事過後的慰問金，但也是不可以作為喪禮錢記入帳簿的。

陶淵明在輓歌辭裡說道：親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿！

題主所說的這個問題，可以按照當地的風俗，以平常心待之就可。

民間辦紅白喜事有許多講究，親戚朋友都會送禮。這送禮還真不是一件小事，民間對紅事收禮一般沒有什麼禁忌。前後送都無所謂，主人都會愉快的接受。辦白事可就不行了，送喪禮錢就的遵循民間的約定俗成，可不能亂來，靠前一天和正辦喪事的哪天可以送喪禮錢。如果事後切記千萬不能再補喪禮錢。民間有‘’喜事隨禮無限期，喪事過後不能補‘’。

為什麼辦喜事，前後都可以送禮，這是因為喜事是好事，是高興快樂之事，送禮前後沒人計較，前也道喜，後也賀喜，人們更愛喜上加喜，好事成雙。

但是白事就不同了，送喪禮一定要記住辦事主擇定的日子，最好當天去參加喪禮。如果有事去不了，可以提前一天把喪禮送去，並說明原因。

萬一沒有記住時間，忘記了，喪禮是不能過後去補的。這是因為喪葬之事是悲痛傷心之事，過後再去補，一方面會引起事主悲傷之心，另一方面是對事主的最大不尊，會引發事主的不愉快。有幸災樂禍之嫌。

我們村裡去年有兩家在同一天辦喪事，有一家當天沒有給另一家隨上喪禮錢，過了三天給人家送去，結果被人家說他‘’你五六十不懂事嗎？不知道辦喪事過後不補嗎？你為什麼要這麼做？一次喪事就夠傷心了，你事後補還要我怎麼樣？這個禮我不能收，你拿回去吧‘’！結果鬧的雙方都不愉快。

‘’喜事送禮無限期，喪事過後不能補‘’。雖然沒有明文規定，但是這民間的約定俗成，人們都自覺主動的遵守著、執行著。

不請自來！

中國號稱炎黃子孫龍的傳人，有著悠久的歷史文化和民俗文化，而華人對外自稱是：理儀之幫，在人與人相處之間和事與事的關係中，積累了很多的實用經驗和經驗教訓……！

可是又有人會說，中國雖然是個文明古國，但是由於我們的祖先們沒有文化，所以深受封建迷信的束縛，也留下了一些遺憾和槽泊！但是絕大多數的智利名言，也給所有的華人，帶來了益處和不觸犯生活中的忌諱！

就如題主的這個問題，看似簡單的問題，其實是關於所有華人的——忌諱！

幾千年來，在祖國廣袤的大地上，所有有人生活的地方，都留傳著這樣一句老民諺：，“壽不送鍾（終），喪不後補”。

在過去，由於受到條件的影響，勞動人民的壽命都沒法與現在的人相比！

那時候在農村，一直就有：人過六十古來稀，活過七十更稀奇！

記得在七十年代的時候，筆者村中有很多的壯勞力，在五十歲前後都相繼離世了！而這些人生前身體都很好，且身材魁梧，用農村人的話說：就算用榔頭砸幾下，他們也不在乎！可是卻接二連三地一個一個地走了……！

大家說：如果一個人健健康康平平安安地活到了六七十歲的時候，全家人都在隆重地為老壽星操辦壽宴的時候，有著一個不明事理的人，懷抱大鐘來為老人祝壽的話，相信接待這個人的，輕則摔鍾反臉斷親絕交，甚至會招來全家人的打罵……！因為鍾與終同音，這就犯了大忌諱了……！

在古老的中國，關於喪葬習俗和弔孝禮節中，就一直有著一個不明說的規則，就是喪不後補和吃完回喪酒席後，千萬不可跟主人打招呼，都是默默地自行離去的！這就是喪葬習俗中的潛規則……！

弔孝都是在靈樞出殯前，萬一由於特殊原因，導致靈樞已經出門了，或者過去幾天後，才得到訊息，記住，此時千萬不能去補喪的！如果此時此刻你去了，肯定會鬧出許多的不愉快，因為你觸犯了人生的最大忌諱！人家不但不會收，還會從此與你斷絕來往……！

你要真有這個心，等到過去一段時間後，可以帶上禮品去看望逝者的家人，以此方式來彌補自己的過失……！

筆者在今年的南京疫情發生期間，被封在單位一個多月，開封回家後的第三天，在村中與人聊天時，獲知我的一位多年的好朋友，突然去世了！由於本人已年過半百，所以對農村的一些禮節也略懂一二，只得帶著禮物去看望朋友的妻子，言語間深表歉意……！

中國有句俗話，叫“禮多人不怪”，但是送禮也有很多講究，尤其在辦喪事的時候，講究更多。主要是人們對死人的事有很多忌諱，“喪不後補"就是其中之一。這種習俗一般在當地都是家喻戶曉的。除非有人真的不懂規矩或刻意為之，故意去觸別人的黴頭。否則，基本很少有人會在喪事過後才去送喪禮錢，更沒有人會收下這個錢。

在我們家鄉，現在的規矩比以前也有一些改變。過去，也許是由於經濟的原因，送喪禮很少有人送現金的，一般都是送些祭品之類的東西，比如花圈、火紙、編炮、酒肉等。這些東西必須在棺材抬出靈堂以前送到，出棺除靈以後，是千萬不能送的。如果，你是在出棺以後才到的，你得悄悄的把東西拿回去。最好不要讓主人知道。當然，主人也會提前告訴親友，出棺的日子和具體時間。

不過，現在送喪禮除了比較特別的親友，如女婿、外甥等既送現金又送祭品外，其他的親友多數都是送現金，收禮的時間也有了適當延長，從出棺以後到宴席開始之前，現金還可以送和收，但祭品不能送，宴席開始，現金也是不能送的。

喪事以逝者出殯之時，就不能出人家喪禮錢了，這是風俗，也是規矩，況且還是喪事過後，有人送喪禮錢，此人真是不曉得好歹，同時此禮題友千萬不可要。

在我們這裡即使有人請他人代出喪禮，對不起送錢來，否則他人是不會拿自己錢替你墊付的，就是如此講究，至於為什麼，大家心知肚明，不難猜想。