《易經》的精髓是變易。簡易、不易、變易是對《易經》核心內容高度摡括。劉伯溫《黃金策》千金賦開首句“動靜陰陽，反覆變遷”。又如斷卦中對動爻的重視“吉凶生乎動”。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變六十四卦。到處充滿變數，稱為《變經》也毫不為過。

易經是中國古人從觀察日月星辰變化中總結並抽象出來的，關於社會、人生髮展變化規律的哲學思辨、理論指導、術用工具，是中華文明中天人合一、陰陽變換、學用一體的集大成者，影響了中國幾千年，不懂易經則難懂中華！

易經博大精深，不同時代、不同的人都可以從中學到經學致用的東西，凡有所學必有所用，凡有所用必有所得！

易經實際上就是樸素的唯物主義經典之作，讓華人早早地脫離了宗教意識形態的束縛，雖然中國也曾深受佛教、伊斯蘭教、基督教等影響，但這些宗教都不曾真正在中國歷史上取得統治、牢獄人心的地位和作用，卻被不同程度的工具化、世俗化了，易經冥冥之中所起到的作用是十分巨大和不可替代的！比如，孔子的儒家學說就深受易經的影響！

早就有了，即所謂簡易，變易，不易之理。

用在物理上即是相合與相斥，收縮與膨脹，自旋與繞旋，等電，磁，強，弱，引等變化。

易經是一部揭示一定天體範圍內的宇宙規律與人類社會在個各方面相互對應、相互作用的內在聯絡。他的精髓就是‘’陰陽、五行、與萬事萬物‘’。

易經，是日月交替；是水火相融；是天地往復；是陰陽變幻，且彼增此減，此消彼長；你中有我，我中有你，這是道的自然規律，明白了這個規律，就明白了有得有失、又成有敗、有生有死，這就是《易經》的精髓，所謂，善易者不佔，該來的總會來，無論榮辱、禍福、貴賤，安而處之，一生的意義在於經過。

精髓:

上至天文，下至地理，中至人間，宇宙萬物皆為易理，物質世界，從新生到消亡的規律

變

陰陽互變

量到質變

舊事物到新事物變化

否定與被定否定變化

《易經》就是陰陽週而復始的關係，把易經說得玄之又玄的人九成九都是譁眾取寵之徒或騙子。真正理解了便知道世間很簡單，既需正能量也需負能量，比如一切宗教，強調所謂的修行，都是最終走極端的東西，而世間任何極端的東西都不能長久存在。

提到易經，讓我油然而生一種對我們國家古代人的一種敬佩之情，易經可謂是博大精深，源遠流長，易經貫穿我們華夏民族上下五千年的歷史文化，以前的古代人都以易經為人生必學之書，通讀易經的人都是知識淵博的有識之士，他們都是正直，心繫天下蒼生，勢為人民改變生活現狀，過上好日子作為出發點的無畏的精神，所謂先天下之憂而憂后天下之樂而樂。

易經博大精深，包羅永珍，包括的學問關於人的方方面面，政治，經濟，文化，歷史，根據大自然的規則把人融為一體，易經，是我們的國寶，是我們中華民族五千年的智慧結晶，厚德載物，自強不息，好多的成語以及成語故事都是來自於易經，厚德載物，我理解的是一個人要具備深厚的德行才能承受大自然規律法則帶給人的萬物，一個人的德行甚微，怎能駕馭大自然的法則凌駕萬物，天地萬物一切要與人為本，生生不息，自強不息。

不易！變易！簡易！

世界之上中下過去現在將來浩瀚無比，而且變化無窮，人類對世界的認識每前進一步艱難曲折且不易。但是人又是萬物的尺度。把浩瀚變簡易，變容易是確實可行的。

客觀世界是具體，易是抽象，客觀丗界是目，易是綱。抽象可以概括具體，抓綱可以目張。客觀世界是峰煙滾滾的戰場，易是千里之外將軍帳中的沙盤地圖。易用的精熟練達就象大將軍運籌帷屋，決勝千里之外一樣簡易容易。易用好了就會使我們現實中，少走彎路，少碰壁，更好更快走向勝利目標。

變是萬物世間常態，不變是萬物本源根本。（即，萬變不離其宗）

萬物萬變皆有法可依，其法為易。

易者，變通也。萬事萬物皆變動。

學問很深，遇到實際問題就用不上了。

易有三意，簡易，不易，變易。

易與天地準，故能彌綸天地之道。

像一個古代模擬思維的運算工具。

大自然規律。

世間萬物都遵循大自然規律而生存變化。

陰陽者天地之道也，萬物之綱紀變化之父母萬物之本始。

問題問的不對。一句話概不了。