在古代，人們喜歡用“謙謙君子，溫潤如玉”來形容一個男人，而形容女人通常是“知書達理，溫柔賢惠”。

“玉，石之美者有五德。潤澤以溫，仁之方也。玉的特徵是溫潤，沒有奪目的色彩和耀眼的光芒。而古人有道“君子無故，玉不離身”，以玉自況，於是，君子儀容的重要內容之一就是佩玉。其實是一種由外而內的修養方法，用玉來反觀自身，時刻提醒自己是否有修養。

人們喜歡用玉來形容君子，與我們崇尚儒學也有很大的關係，在春秋戰國時期，社會戰亂，動盪不安，孔子由此提出一套克己復禮的行為規範。上至天子諸侯，下至平民百姓。用來約束自己的慾望和行為。幫助社會回到和諧有愛的狀態。儒家美學從收斂剋制出發，用性情溫和，舉止優雅，心地淳厚作為行為規範準則。後來慢慢的人們也就把能做到這些的人稱作君子。

在古代，人們喜歡用“謙謙君子，溫潤如玉”來形容一個男人，而形容女人通常是“知書達理，溫柔賢惠”。

“玉，石之美者有五德。潤澤以溫，仁之方也。玉的特徵是溫潤，沒有奪目的色彩和耀眼的光芒。而古人有道“君子無故，玉不離身”，以玉自況，於是，君子儀容的重要內容之一就是佩玉。其實是一種由外而內的修養方法，用玉來反觀自身，時刻提醒自己是否有修養。

人們喜歡用玉來形容君子，與我們崇尚儒學也有很大的關係，在春秋戰國時期，社會戰亂，動盪不安，孔子由此提出一套克己復禮的行為規範。上至天子諸侯，下至平民百姓。用來約束自己的慾望和行為。幫助社會回到和諧有愛的狀態。儒家美學從收斂剋制出發，用性情溫和，舉止優雅，心地淳厚作為行為規範準則。後來慢慢的人們也就把能做到這些的人稱作君子。