一般七八十歲老人亡故，老伴是不讓送行的。怕的是由於悲傷過度、意志混亂不能正常料理後事，給晚輩發喪添亂。

如果歲數不太大的話，還是要參與其中。就運算元女二十多歲能張羅後事，關鍵地方還是要拿意見的。很多年輕人不信風水，一旦入殯出了差錯，對晚輩是有影響的。有些事不是外人和殯葬師怎麼安排怎麼事，還是要拿主意的。

尤其是當今社會現狀，很多人親友不多，如果未亡人不在現場，缺乏主心骨，安葬現場一旦出現問題是會耽誤事的。尤其墓地不是公墓的，外人不好指點一二，只能赤膊上陣。

棺木是講究朝向的，所謂差之毫釐失之千里，未亡人要顧全大局。如果有倆兒子，誰主事聽誰的，對那個不主事的就略顯不公了。

可能突發變故的未亡人思緒混亂毫無章法，但大事上還是清醒的，外人只是跑腿幫忙，關鍵時還是起作用的。不一定親自入殮，在現場還是應該的。我們這很多中年未亡人人都是一直在現場陪著。

純粹瞎說!據我所知，我們這裡夫妻一個去世的另一半全去送的,除非有病在走不了，或是本來重病纏身的。想想幾十年相伴的夫妻，當一方撒手了，之後再不會在這個世界上了，怎麼會不珍惜這個機會?

這都是民間的說法。直到如今就這麼遺傳下去的。

另一方不要去送最後一程。主要是怕夫妻感情太好。另一方看到下葬的場面。會悲痛過度。發生意外。影響安葬。所以另一方不要去送最後一程。

年紀大的夫妻，子女已成家有子女了，而子女在處理老人的後事中，擔心老人傷心過度發生意外。不讓隨行與上山。而中年或年輕一點的，應該是託辭吧。當然身體欠佳的除外。

夫妻一方去世，另一方不要去送最後一程有兩種說法。

在我們這裡如果是青壯年時期男人死了妻子，家裡的人或親朋好友會不讓死了媳婦的男人出門送葬，讓死了媳婦的男人坐在炕上或床上，據說這叫在家等媳婦，如果在妻子出靈時出門送葬就會再也娶不到媳婦。

還有一種說法是不管多大年齡的人，只要夫妻雙方有一方去世，活著的一方不要在對方出靈時去送靈，要待在家裡，等去世的人埋葬後才能出門，這個說法是夫妻雙雙朝朝暮暮生活了一輩子，有著深厚的感情，怕死者把活著的妻子或丈夫叫去，這個說法也有一定的道理，因為在兩個人相愛結婚時，有的就發過這樣的誓言:不是同年同月同日生，但願同年同月同日死。

我認為這兩種說法都是迷信，人們不必當真，不論青壯年時喪妻還是喪夫，不論老年時喪妻還是喪夫，活著的一方只要身體健康都要送死方最後一程，但不要悲傷過度，要節哀順便。

我認為不能完全說是迷信。主要還是因為夫妻共同生活的時間長了,這最後的一別不去也罷,現在實行的是火葬的確蠻殘忍的。

畢竟夫妻一場，一方去世另一方應該去送最後一程，為了再能看到對方最後一面，也許是為了記住對方最後的面孔，永遠刻在自己腦海裡吧！

夫妻一方去世，另一方不要去送最後一程，原因是怕另一方太過於傷心難過，無法控制住情緒，影響對方身體健康，或者怕送的時候有其他不好的想法。

去是必須要去的，說不去的覺得都是迷信的說法。

我們這裡夫妻一方去世，另一方必須要送到門口呢！根本就沒有不準去這一說。

只是各個地方的習俗習慣不一樣罷了。

夫妻一方去世，另一方不去送一程是不想往前走了，我孩子們的父親去世了，因為孩子們都不大，我沒有想那麼多就陪著孩子一起送把他爸爸火葬廠了啊

在我們桂林這一帶，不管是妻子或者是丈夫去世，出葬的這一天，在世的一方一般都不送，要躺在床上，出葬的時候，要站起來，意思是說，你走了，我還要繼續活下去，如果去送最後一程，就意味著不久的將來也要走了，雖然這樣做沒有什麼科學根據，但是自古以來也從來沒有改變過。

還是應該去送最後一程的，不送最後一程，對活者憋在心裡也是個遺憾和難受，跟著去送完最後一程發洩出悲痛對身體有好處