首先諸葛亮稱不上“大神”，三國曆史上能被稱作大神的人都是有自己的圈子，有自己龐大的政治資源的人（參閱http://toutiao.com/i6270208003878683137/）。比如袁紹、曹操、袁術這些人。諸葛亮個人能力出眾，但並不代表他無所不能，諸葛亮的特長在於內政和練兵，戰略戰術也很有造詣，但是，他缺乏臨機應變的指揮才能，也沒有劉備那種用人不拘一格的氣度。諸葛亮總的來說算是一個優秀的政治家，一個優秀的練兵專家，一個合格的軍事統帥，但是他沒辦法獨立扛起一個集團，對抗曹魏和孫吳。而後期諸葛亮不篡位（劉備臨終允許他取代自己的兒子），最主要的原因還在於，諸葛亮信奉的“淡泊明志，寧靜致遠”的沖虛恬淡的哲學，以及儒家忠君報國的思想，是束縛他自立門戶的最主要原因。

關於諸葛亮，表面上看似客觀公正的評價，莫過於這幾句話：政治家(丞相),軍事家(六出祁山),思想家(隆中對),文學家(前後出師表),天文學家(借東風),外交家(聯孫抗曹),魔術巨匠(裝神弄鬼),發明家(木牛流馬),教育家(子孫盡忠),模範丈夫(未休妻),口才大師(舌戰群儒),心理學家(七擒孟獲),理想大師(興漢滅曹),旅行家(荊,蜀,江東),預言家(斬魏延)。

幾乎神人。

如果真是這樣，諸葛亮輔劉備統一天下，有和難？或者獨立門戶，橫掃天下，亦無不可。

其實，諸葛亮是人，是食人間煙火的人，而不是神。只要是人，都會有有點缺點，都會有所長有所短。

那麼諸葛亮的短處在什麼地方呢？恰好就是軍事。

正史記載諸葛亮唯一一次勝利是這樣的：“六年春，揚聲由斜谷道取郿，使趙雲、鄧芝為疑軍，據箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震。”

但隨即因用人不當，失街亭而不得不全線撤退。

其後多次北伐，都是功敗垂成。

在蜀漢初期，諸葛亮一直署理後方，從未參與過前線軍事。

劉備既定成都，立即任命法正為蜀郡太守、揚武將軍，外統都畿，內為謀主。而這時的諸葛亮呢，被任命為軍師將軍，署左將軍府事。在東漢朝廷官制中，可沒有軍師將軍一說，也就是說，這個軍師將軍是劉備自設立的，本來是文職，卻加個將軍的頭銜。有點像現在的因人設崗，抑或有點類似軍隊文工團那些歌星將軍。

這說明，在當時，法正的地位遠遠高於諸葛亮。

其後，劉備巡視州府縣衙，開疆闢土，都是法正陪著，沒諸葛亮的份兒。諸葛亮呢，也很識時務，知道自己幾斤幾兩，不僅不敢開罪法正，反而違背自己的良心，為法正開脫罪責。

法正也許被壓抑久了，心理有點扭曲；或許他本來就是一個有恩報恩、有怨抱怨的俠客之人。《三國志》說：“一餐之德，睚眥之怨，無不報復，擅殺毀傷己者數人。”你想想，身為成都市的“市長”，偷偷殺個把人，倒也沒啥，可他在光天化日之下殺人，這可不得了。一些官員看不下去了，擔心哪天冷不丁也成了法正劍下冤魂，便請求諸葛亮轉告劉備，加以約束。

諸葛亮無奈，只好寫了《為法正答或問》，說主公狼狽不堪的時候，只因為有法正的輔佐，才像鳥兒一樣翱翔起來，沒有人比得過法正的功績，而且他殺的那些人，都是有原因的。

要知道，古代官府“答”或者“問”，就像現在上級機關的批覆，那是公文，要下發到各州縣衙門的。

可見，當時法正幾乎就是劉備集團的老二。

可惜法正因年早逝，隨後諸葛亮才接替了他的位置。

試想，諸葛亮能自立門戶嗎？