感謝邀請:大公無私，釋義應為處事公平公正，沒有私心。現在一般是指從集體利益出發，毫無個人打算。至於你說能先公後私就不錯了！在中國現階段來說，這的確是真話。因為中國的法律制度還不是很完善，加上個人覺悟也不是很高，所以，現階段要做到大公無私的確很難。

很對，什麼時代說什麼話，什麼時代辦什麼事，跟上時代的步伐，適應社會是最明智的。

任何事物，哪怕一篇小文，跟時代背景都有很大關係。不要總拿固定的眼光看世界，要“與實俱進＂，才能適應社會，才能發展的更好，才能生活的更好。任何違被現實社會的做法，想法都是不可取的。

大公無私，這個成語出自馬融《忠經·天地神明》：“忠者中也，至公無私。”

它的本意是辦事出於公心，沒有私心。我們比較熟悉的祁黃羊去私，就是大公無私。他向晉平公推薦的兩個人，一個是其仇人，一個是他的親兒子。孔夫子知道後，稱讚說，祁黃羊的建議真好啊！他薦舉外人，不排除自己的仇人，薦舉自家的人，不（避開自己的兒子。可以稱得上是大公無私了。

不知怎麼回事，後來這個成語就演變成如今人們理解成的大公無私了。

題主說的這句話，對不對呢？有一定的道理。

一個人做到大公無私，真的太難了。現實生活中，能做到大公無私的，我是沒有見到多少的。

既然大公無私做起來很難，就降低一點吧，先公後私。一般來說，人們都是先公後私的。比如，大家先上班，然後才有個人的收入。上班就是“先公”。

當然，題主可能是另有所指，即對領導群眾的人而言的。所有的“冒號”能不能做到這點呢？恐怕難說。

無私不是絕對的，而是相對的，在大公面前選擇無私是一種境界、是一種情懷。所謂大公就是在國家利益面前、在集體利益面前、在公平正義面前選擇犧牲自己私利即稱為大公無私。

回答你：大公無私，是辦事靠譜公正，沒有個人私心雜念。從集體利益出發，不帶任何個人私心的行為，就叫大公無私，這句現在聽起來，非常親切，可能現在的年輕人，人為是傻瓜才說得話。在八十年代以前，大公無私，是經常掛在嘴邊的話，那時的人們，也大部分能做到，給公家做事，基本能做到“大公無私”。不像現在的人，這麼物慾橫流，把私心弄得太大重了。

你說得不錯，現在的人，先給公家辦事，能夠做到先公後私就不錯了。我認為先公後私，就是先把需要給公家的大事做好，得到確認後，獲取應該得到的報酬，大概就是先公後私了。

我比較認可你說的這句話。時代的進步，經濟條件好了，人們的思想也可以隨之發生了很大的變化，尤其是年輕人，過度利益化，他們人為，無利不起早，一心一意為公辦事的大公無私的革命風骨和革命精神沒有了。加強年輕人理想信仰，大公無私教育，非常必要。國家需要無私奉獻者精神。在當代也湧現出無數的英雄豪傑，他們才是更值得表揚人們學習敬仰的人！

關於本題——大公無私？明確定義：人民利益為公，個人利益為私。

故此！秉承專門利民毫不利己的思想、做到全心全意為人民服務的持行，就是大公無私。

能做到先公後私就不錯了？關於這種說法！回答是：不可以這樣先公後私。

因先公根本抵不過後私竊取人民的利益，故此！大公無私必須是純粹的，不容先公後私存在，真正樹立~全心全意為人民利益服務的思想理念，才是大公無私。所以！比提法堅決不能苟同，必須抵制，以保持“大公無私”的純粹性。

大公無私，是毛澤東時提昌的精神，公，指國家，私指自已，有了國家的公，私就自然消化，也是當代積極愛國精神的體現，用在現時社會也不過時。

大公就是辦事想問題從公平正義為出發點，公而忘私。人們好說公字裡面含有半個私字，其實也不假。在公與私出現交集時，不少人會首先想到自己的利益，而往往把公的問題置於後者。

以前，有過這樣一句話，“為人民服務，不是為你一個人服務”！這是多麼冠冕堂皇的理由！你一個人不是人民，他理所應該的不為你服務！人民是大眾，讓他一人為大眾服務，他又服務不了！

這樣的人，就是有智慧卻無德無道之人！

你跟他說理，你還說不過他。他能用他的智慧把你繞糊塗嘍！明明他不對，當時卻不知道如何反駁！因為，是初次遇到這樣的，不知道應該怎麼應對。

小品演的，要麵條，然後說麵條不要了換包子。吃完包子不給錢！說包子是麵條換的，要麵條錢，說麵條沒吃給什麼錢！第一次聽到這個還真不知道怎麼反駁！我親身經歷，不是經歷這樣的事兒，是朋友在一起吃飯聊天時他說這個，那時候小品還沒演呢！當時真不知道應該怎麼說！

後來一考慮，”你憑什麼用我的東西換我的東西”。這跟“白馬非馬”性質一樣。明知道他錯，當時就轉不過來！

人間有這樣的人，人間好不著！人間這樣的人多，實實在在的人就走投無路！

說那麼多，跟問題有沒有關係？我對問題的回答就是，對狡辯的人沒必要費話。聰明智慧如果用於欺負人，那聰明智慧的人就是願意當弱者！被欺負的只要是人，欺負人的就不會有好下場！

沒人要求人人都大公無私，中庸之道就是讓人知道一個度。無過無不及，過度就不在中庸之道的範圍之內了。過度即失道。

某些位置必須大公無私。有私就沒有明智。什麼位置不需要說，不在那個位置也沒必要知道。老百姓有私正常，能不損人利己就是合格的有道之人！

有道之人越利人越利己，無道之人不損人不能利己。無道時無為可無錯，有道以後無不為。君子固窮，小人窮斯濫。

自然界動物不吃了對方就飽不了，人跟動物不一樣，人跟動物又一樣！這是給人出的難題，有私就無解，無解就是自然界動物。真人可解，聖人可解。老子曰“聖人無私，故而能成其私”。人注重的是生產力，不是動物一樣的剝削力。

思想精神或所在位置，沒有認識公與私必要的，沒必要說公與私。遵紀守法就是好人！身永遠是私。精神思想不能無私，容易成為唯利是圖之人，不會有高層次的認識。活一輩子不知道什麼是人！哀哉乎？

大公無私是指多數為公，少數為私，意思是辦事要以大局為重，必須少數服從多數，不能以權而不顧多數的反對而去謀私，不是叫你連正常合法的家庭生活而不顧而一心為公，這種理解是錯誤的。