古往今來 ，有錢人有喜怒哀樂 、生老病死 、貴賤壽夭 、這就是生活 。

窮人也一樣 ，也要生活 。也有喜怒哀樂 、生老病死 、兒孫滿堂 。

怎說沒意義了呢 ？

人在世上活棵心，

心裡知足人舒坦。

錢多錢少皆滿足，

辛勤一生幸福來。

怎麼會沒有意義了呢，沒錢人也有他的樂趣，知道什麼叫窮開心嗎？首先不怕被偷，不怕破產，不怕被人惦記，這種感覺有錢人是體會不到的。

不是的。貧窮恰恰是金錢王道者的掘墓人。一切事物在普遍矛盾中產生、發展和滅亡的，在其過程中相互聯絡、排斥和否定的，是互為因果的關係。在一定的歷史階段，雙方同時存在的意義就在這裡。資產階級離開無產階級能生存嗎？

完全不是。關鍵看錢能不能交換到充分多的東西。而能不能交換到想要的東西，還是取決於技術以及技術是否拿出來交換。事實上真正好的技術根本就換不到，而已經公之於眾的技術大家都可以換到，價格是很低廉的。所以除非真的一分錢也沒有，只要有一些錢跟有很多錢的生活差別不大。

拜金主義的產生主要是一些智商低的人無法分辨東西好不好，所以他是透過價格來辨別質量的，認為價格貴的一定好。所以他的錢永遠不夠花，所以才會想錢想瘋了。

錢不是萬能的，但是沒錢是萬萬不能的。

有錢才是王道，這話說得太極端了吧，有錢當然更好，但是你有錢也不能胡作非為，橫行霸道，違法亂紀，魚肉百姓。你有錢是可以遊山玩水，吃山珍海味，穿綾羅綢緞，但是也得尊紀守法。

沒錢並不意味著貧窮的活著沒意義，為什麼會沒錢？如果是因為好吃懶做，不務正業，那是你自己自作自受。

沒錢更應該激發賺錢的熱情，正所謂窮則思變，沒錢更應該轉變觀念，努力工作，好好工作，只要你努力了，你可能不會有大富大貴，但起碼能保證衣食無憂吧。

要正確理解這個問題，首先要有正確的人生觀：

生命是上天為我們安排的一次人世旅程，其中有很多不由自主的設定，如投胎在誰家？在何時、何地遇到哪些對自己影響重大的人和事？我們需要做的，是充分利用一切資源，讓我們這次旅程儘可能的舒適、快樂。

有錢的意義，是讓自己有能力過上自己想要的生活——走自己想走的路、去自己想去的地方、用上自己想用的東西……

缺錢也未必不幸福，只要把慾望控制在力所能及的範圍、而不是抱怨為什麼過不上王思聰的生活，也是可以獲得幸福的。同時也要知道：

不是誰都生下來就有錢，除非你投胎在富貴人家；

原來有錢的，後來可能沒錢了；

原來沒錢的，後來可能變得有錢了。

如果你的某些心願需要有足夠的錢才能實現，那麼就要學習賺錢。在沒有賺到足夠的錢之前，合理地剋制一下自己的慾望。

我非常喜歡觀察狗，無論是家養狗還是流浪狗都喜歡骨頭和火腿腸。所以骨頭就是狗的信仰。人與狗有什麼不同？就是人啃了骨頭還有其他精神生活，比如喜歡美女、繪畫、看書聊天等。

所以貧富是狗的骨頭多少的問題，是動物性，人則有許多意義，再高層次點就是人要給世界意義，千萬不能停在狗的境界裡。

倒也不至於如此，看個人的想法吧！不過，不管怎麼說，有錢確實比窮困潦倒要好啊。

但是這個世界上有錢人畢竟在少數，多數人還是生活一般，過得去，所以，過好自己的生活就可以了，不去攀比。

有錢有有錢的活法，沒錢有沒錢的活法。也不可能因為沒錢就不活了吧。

還是依然頑強地活著啊，為了生活奔波忙碌，為了活下去而努力啊。所以兩者有什麼可比性麼？

不管目前的自己到底處於哪種狀態，好好活下去就行了啊，有沒有意義，在於你自己。

只要你自己覺得有意義，別人說什麼也不重要啊。

……

過好自己的生活，努力讓自己的生活充滿了自己賦予的人生意義吧，畢竟，這是屬於你自己的人生，一路走來，都是你自己一步一腳印完成的。

這要看活著為了啥？人生價值是什麼，難道人活著就是為了錢嗎？錢是載體是工具，它是為人們生活的更好服務的。沒有它不行，但過多佔有它也會有禍，巴爾扎克97部小說揭露了錢的罪惡。如果一味追求它，破壞性很大。它可以腐蝕社會，昊滅人性，毀掉家庭，所以一個好的社會風氣不應該放在不惜一切手段去撈取金錢上。但又不能沒錢，沒錢就無法維持基本生活。所以錢夠花就可以了。再則人話著的主要目標不是賺錢，而是為社會創造財富，幹自已想幹的事，也就是生活要有目標。做有益於社會有益於人民的事，在這個過程中得到應有回報，從而提高生話質量 。

沒錢，貧窮並不可怕，窮則思變，窮會使人努力去改變自己，實現人生價值。生活是美好的，不管多麼窮困潦倒，勤奮努力，前途是光明的。

有錢王道，無錢更王道，袁隆平才是真王道。任正非，鍾南山等更王道

慾望有度，追求有道，人活著的過程就是意義

每個人都有權利選擇自己的活法！雖然現在是經濟社會，但是每個人都是自由的！

一直在尋求活著的意義。是一個很可憐的人。放飛自己擁抱生活。快樂

哪裡，有錢不怕閻王才是王道。哈哈哈！

錢乃身外之物，多掙多花少掙少花，錢多錢少夠用就好！真的無所謂。

陋室銘裡已經講的很明白了，

富人想的就是窮人活著無意義！