答案是肯定的。什麼是家庭教育？教育包括指導和養育，兩者缺一不可。每個家庭對子女指導養育的能力、條件和環境不同，孩子們接受到的家庭教育資訊也不一樣，這是學校教育所無法彌補的。說到養老問題就要說到養小問題，中國家庭存在太多的養小問題。話說養老是中華民族的傳統美德，但這個美德是需要付出代價的。當一個新生命降落到一戶家庭時，不排除某些父母會給孩子打上養老送終繼承的標籤，繼而是按著這個標籤去實行養育任務。於是溺愛、縱容、嬌慣……等一些錯誤的養育方式“培育”出了一批具有人格缺陷的孩子，這些孩子步入社會後不懂得仁、毅、理、義，不能融入社會核心只能遊走在社會邊緣，於是他們的“無能”恰恰和他們的父母最一開始的初衷相駁，因為這些孩子從小就無時不感知到父母對他們崇高的期望，但是他們的能力又無法企及，期望與現實的差距導致他們的靈魂扭曲，把在社會上的不滿像暴風雪般的襲向他們曾經無限給與他們“愛”的父母，日益衰老的父母再也無力包容，於是矛盾也日益加深，導致最後升級到你嫌我棄的地步。當然這只是養老問題的某種原因，自己子女的原因也是主因。還有一些外因，即兒媳和女婿的原因，也會成為中國社會養老問題的重要因素。
答案是肯定的。什麼是家庭教育？教育包括指導和養育，兩者缺一不可。每個家庭對子女指導養育的能力、條件和環境不同，孩子們接受到的家庭教育資訊也不一樣，這是學校教育所無法彌補的。說到養老問題就要說到養小問題，中國家庭存在太多的養小問題。話說養老是中華民族的傳統美德，但這個美德是需要付出代價的。當一個新生命降落到一戶家庭時，不排除某些父母會給孩子打上養老送終繼承的標籤，繼而是按著這個標籤去實行養育任務。於是溺愛、縱容、嬌慣……等一些錯誤的養育方式“培育”出了一批具有人格缺陷的孩子，這些孩子步入社會後不懂得仁、毅、理、義，不能融入社會核心只能遊走在社會邊緣，於是他們的“無能”恰恰和他們的父母最一開始的初衷相駁，因為這些孩子從小就無時不感知到父母對他們崇高的期望，但是他們的能力又無法企及，期望與現實的差距導致他們的靈魂扭曲，把在社會上的不滿像暴風雪般的襲向他們曾經無限給與他們“愛”的父母，日益衰老的父母再也無力包容，於是矛盾也日益加深，導致最後升級到你嫌我棄的地步。當然這只是養老問題的某種原因，自己子女的原因也是主因。還有一些外因，即兒媳和女婿的原因，也會成為中國社會養老問題的重要因素。