老人和兒子兒媳生活，兒子去世，兒媳可不可以管老人，這要看什麼環境條件下，如果這時候老人的孫子幼小，兒媳在家裡待不下去了，帶著孩子改嫁，那麼這種情況下兒媳可以不管老人了，因為這時候不管在法律上或個人道義上兒媳都可以不管老人，沒有這種義務，還有一種，兒子死後兒媳沒有改嫁，而且老人幫兒媳把孫子帶大，教養成，這時候兒媳就有義務代表已逝去的丈夫伺候老人，我鄰居有一老人，她兒子早她去世好多年了，但她兒子去逝時她的孫子都娶孫媳生孩子了，孫女都嫁了，這時候她的兒媳和孫子等都代她已故的兒子孝敬她，而且一孝敬就好幾十年，這位老人今年下半年才離世，而且離世時活了一百零二虛歲，即一百零一週歲，是我們村裡少有的百歲老人，你看老人幸福嗎，如果老人的兒媳不孝教，孫子孫媳不孝敬，老人哪裡能夠健康快樂地活滿百歲。

兒媳沒有權利繼承公婆的遺產，同理也沒有贍養公婆的義務。老人和兒子兒媳生活，兒子去世了，如果所住房子是夫妻共同財產，那麼老人是可以繼承一部分的，兒媳婦如果要改嫁就要和老人協商好他們的去留，老人還有子女的可以去跟子女生活，兒媳婦可以經濟補償。

不可以。自古中國孝道大於天不說，從理論上講，從兒子兒媳結婚那天起，已構成了法津上的義務關係。除非解除法律上的所存在的關係。

這個得看情分吧！如果老人在兒媳進門時善待了兒媳婦，即便法律上說是兒媳婦沒有贍養公婆的義務，兒媳婦肯定也不會讓老人晚年太過難過！反之，老人沒有善待兒媳婦，那麼，在他兒子去世後兒媳婦不贍養老人也算是情理之中！誰也無權干涉！

老人對兒媳好，兒媳自然不會不管！但是老人如果真的對兒媳好就會替她去多想，而不會因為要兒媳照顧自己而耽誤兒媳的幸福！

百善孝為先，作為兒媳有義務要贍養老人。可以聽聽老人的意見，尊重老人的意思。如果老人年歲已大，行動不便，那就一定要照顧好老人的生活起居。既然你選定了自己的愛人，就要對愛人的父母跟自己的父母一樣。人都有老的時候，你的行為也決定了自己的子女該怎樣去做！如果自己生活確有難處，那我們可以再想想別的辦法，但不能撇下老人不管不問。

這個問題，法律上講，可以，人情道義上講，有難度。最終的決定權取決於兒媳。

我覺得，對一個女人來說，老公去世了，她會不會繼續贍養老公的父母呢？在自己有決定權的情況下，取決於她和公婆之間的相處。自從她嫁進那個家庭，若平時相處融洽，彼此之間都能當親人看待，即便有一天老公不在了，她和公婆之間的親情猶在，以後即便改嫁，前邊公婆也難扔下不管。但若是相反的情況，平時就是狗撕貓咬雞犬不寧矛盾重重的，老公不在了她也躲個清淨，還會繼續贍養他父母嗎？如果那位老人家吃喝嫖賭坑蒙拐騙的，這兒媳估計也會逃之夭夭。

所以，各位親，結婚真的不是兩個人的事，兩個家庭是否能相容很關鍵。給自己挑個好兒媳，善待她，也是給自己留條後路。

按現在法律上講，兒媳婦是沒有義務贍養公婆的！但是，百善孝為先，既然兒子去世了，作為媳婦也不可能不管老人的，再說，這是做人的基本道德，和遺產啥的無關！就算退一步講，媳婦以後改嫁，也不可能做到斷親絕義，這不是道德綁架，做一門親戚不好嗎？為自己積福！

現在好兒媳還是比較多的，我看到許多失夫兒媳會主動承擔照願公婆。當然了她不願承擔也無可厚非。這是她的權力嘛。

我不知道這位老人是婆婆，還是公公？我也不清楚為何兒子去世了，TA為何執意要選擇和兒媳住在一起？

下面就您提出的問題，我按照你給出的字面意思，簡單談談自己的看法。

第一，兒媳與老人沒有血緣關係，如果兒媳身體健康情況差，經濟條件一般，她完全有理由拒絕與老人生活在一起。用一句俗語就可以簡單總結，那就是:泥菩薩過河，自身難保。

第二，如果兒媳身體健康，經濟條件很優越，在兒子在世時，老人就很懂得照顧兒子和兒媳的飲食起居，與他們關係相處融洽。出於中國傳統的孝道文化，兒媳可以接受老人與自己同住。

老人要求兒媳與自己同住，是因為自己身體不好，還是生活上沒有收入，害怕一個人太孤獨呢？

如果是身體情況一般，那就儘自己所能去鍛鍊身體。如果已經失能、失智，就看兒媳願不願意照顧了。

如果只是生活沒有收入，徵得兒媳同意一起居住的前提下，多在生活上照顧好兒媳。

兒媳一個人在社會上打拼，本來就容易身心俱疲，作為依靠兒媳養活自己的老人，更應該多體諒兒媳的辛苦。

如果老人有退休收入，只是害怕一個人太孤獨，所以選擇和熟悉了自己生活的兒媳一同居住。那麼，我想特別提醒老人家非常重要的兩件事:

（1）兒子已經去世了，如果兒媳遇到合適的男人，請不要簡單粗暴地干預她的再婚；

（2）如果兒媳只是礙於情面而不得不選擇和你一起生活，你也要識趣，早日離開。你有退休工資，還怕遇不到合心意的養老院麼？

最後，希望我以上的回答，對你解決問題有所啟發！