中醫診斷治療醫術【辨證•論證】施治是———

宏觀診斷………

微觀治療………

中醫治病最高醫術、最高智慧、最高精髓、最高理想、最高層次、最高境界、最高準則、最應該遵循的原則———【辨證•論證】施治是“治未病………”“而不是治已病………”“不是以病治病………”

中醫什麼叫做“未病”？？？當今中國社會時代很多華人，尤其是中國中醫界從業人員，將古人中醫“治未病”的聰明智慧完全理解認知、詮釋解釋解讀錯誤，或者說理解解讀誤解、誤會、誤差，從字面上、表面上、表象上進行理解解讀，普遍性錯誤的認為———是中醫預防醫學、防控醫學，預防控制未來未發生的各種疾病病症；當然誠然，不可否認，中醫“治未病”有預防防控醫學科學的成份、內含、內涵與內容在裡面………

中醫診斷治療醫術【辨證•論證】施治什麼叫做“治未病”？？？“治未病”———翻譯成現代漢語白話文的意思是指———患者所患各種各樣疾病病症所造成、形成的———病根、病源、病本、病性、病因、病形、病情、病症的源頭原因；究竟是人體哪裡出現了問題？？？哪裡出現了原因？？？從而導致產生誕生、引發引起連貫性連鎖反應，造成形成患者所患該疾病病症的根源本性、病因病情，中醫診斷治療醫術稱之為：“治未病………”

中醫診斷治療醫術【辨證•論證】施治什麼叫做“不是治已病”、“不是以病治病”？？？中醫“不是治已病”、“不是以病治病”翻譯成現代漢語白話文的意思，換句通俗易懂、言簡意賅、深入淺出的道理話說是指———“不是治已經發生了的表現、表面、表象上的疾病”，“不是治已經發生了的病將就而行的治療病症”，換句通俗易懂的話說，不是頭痛醫頭腳痛醫腳………中醫診斷治療醫術稱之為：“不治已病”、“不是以病治病”。

中醫：望、聞、問、切四診法，其中舉例說明———例如中醫望診舌診，並不是治舌頭上的病，而是醫生望診透過看舌頭觀察研究【辨證•論證】———來進行判斷分析研究人體身上各個部位是哪裡出現了、發生了各種疾病病症。

再例如中醫脈學與脈診：並不是治療人體手腕上所患疾病，而是醫生透過人體手脈門的脈診【辨證•論證】———來進行判斷分析研究人體身上究竟是哪裡出現了、發生了各種疾病病症。

再打一個很簡單比喻的例子，例如孕婦懷孕胎兒性別鑑定鑑別，西醫要透過西醫醫療器械裝置———B超彩超才能知道孕婦懷孕胎兒是男還是女；中醫則完全不需要西醫檢測儀器診斷判斷醫術，中醫透過中醫脈學與脈診———燕脈（孕脈、動脈、“陰脈”、“陽脈”）就知道孕婦懷孕肚子裡面懷的是男孩還是女孩。因此，我打這樣一個通俗易懂的比喻，廣大讀者都知道、都懂得、都清楚明白中醫診斷治療醫術【辨證•論證】施治什麼叫做中醫“治未病”，“而不是治已病”，“更不是以病治病”。

以先天調後天叫中醫治療

以後天逐先天叫西醫科學

道德經說:

天之道，其猶張弓歟？

高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。

天之道，損有餘而補不足。

人之道則不然，損不足以奉有餘。

孰能有餘以奉天下，唯有"中醫″也。

謝邀，中醫治病的總則就是陰陽五行術數，這一原則貫穿於診斷到治療、用藥的全過程。運用於診斷時稱為“四診八綱”，運用於治病中，人體被根據此原則分為天、地、人三部，六氣五運及三陰三陽之辨證；藥物也以此原則來歸納其屬性：升降浮沉平。於是，此原則安貫穿到整個中醫的全程，比如：邪在天位，中醫用天性的藥去治，讓邪入天揮發出去，而不能用地性藥引邪入裡等等，總之中醫用的就是陰陽五行術數的思維。而西醫用西方科學思維的方法，即是化學成分分析法來劃分藥物，又把疾病等同於病毒病菌，治療方法就是防毒滅菌，完全不懂陰陽五行術數原則，也就不懂也不分天、地、人之別，眼裡唯有毒、菌。於是到處找毒尋菌，研究毒菌和針對各種毒菌之藥，一個字“殺”。不懂陰陽五行術數規律，就是違背宇宙自然之大道，就連它們西方科學的進化論家達爾文也說：“存在就是有理”，細菌、病毒既然存在就是有理，人類只有按天道陰陽五行術數的原則與它們共處，你西方科學總是“殺”，殺到何時完事？只能越殺變種越多，這是違背天道違背中醫理論的錯誤方法，必然越搞越亂，不可收拾沒個頭！

hh我角度看。應該根據浮沉遲數（表裡）而定，如草花輕的一船治療表或者病輕。而蟲類或生在地下草木一般治療裡或者病重。