這句話出自元稹《遣悲懷》其一：“昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”（往昔曾經戲言我們身後的安排，如今都按你所說的展現在眼前。你穿過的衣裳已經快施捨完了，你針線盒我珍存著不忍開啟。因懷念你我對婢僕也格外憐愛，也曾因夢見你併為你送去錢財。我誠知死別之恨世間人人都有，但咱們共苦夫妻死別更覺哀。）

古人說：“人生有三不幸，一是幼時喪父，中年喪妻，老年喪子。”而元稹步入中年時，他知書達理，深愛的妻子去世以後，他無時無刻不在思念，腦子裡全裝的是妻子的音容笑貌和溫柔，全裝的是妻子生前所說的溫柔的話語。妻子不在了，睜開眼睛看到的全是妻子生前用過的物品，無論哪個物品，都能觸動自己的情感，自己猶如唐玄宗在楊貴妃死後的思念一樣：“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂⋯⋯夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢⋯⋯天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。元稹因為過度懷念妻子，對她生前使喚的奴婢也特別憐惜，愛屋及烏。看到奴婢，怎不勾起元稹想起他們與妻子共同為這個家操勞的往事呢？元稹對妻子的愛，只有他和妻子兩心知。現在是一往情深而不知所措，難於自拔，可他的妻子不在了，誰來安慰我元稹呢？只能以淚洗面。想念妻子，夜晚入夢，夢中尋找，然而“上窮碧落下黃泉 ，兩處茫茫皆不見”啊。我元稹只能去你的墳頭為你燒些火紙錢，以表達我的愛。我只能站在你的墳頭向你訴說，訴說我們的過去。唉！人生為什麼會有分散呢？你走了，只留下我可憐的元稹，我只能是孤獨地等待走向黃泉的那一天，估計才能見到你！悲哀啊，悲哀！欲哭無淚，肝腸寸斷！

其實這句話若仔細推敲，“百事

哀”，應該哀在那個“賤"字上。

如果光貧窮，是不會導至百事哀

的，貧窮志不短的夫妻也能成就

天下之大事！造就天下之偉業！

朱元璋還要過飯呢，不可謂不貧窮

吧？！

貧窮若窮成了賤骨頭，那百事必

哀，毫無建樹！

雖然說元稹人品被古人貶義，是難以定義的多面人物，但是卻不能否認，他才華出眾，性格豪爽，剛直不阿，可與李白並驅而論，也招人妒忌。

元稹的這首詩，點睛之句就是未兩句；誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事衰：大多理解成貧窮夫妻的生活日常。

元稹確是為了棹

念亡妻所做，作者恨什麼？其一是因為其妻韋叢為了愛才丟棄榮華富貴，下嫁白衣，而其不爭，讓其吃苦受累，心有愧疚。

其二是今日俸祿過萬，與君卻只能營奠復營齋。不能與君同餐共桌只能用豐營來祭奠亡靈。

其三：惟將終夜常開眼，報答平生未展眉：我們恩愛了6，7年卻未曾有過一男半女，如今，陰陽兩隔，唯有睹物思人，縱然死後合葬又有何用？

這是元稹表達了對亡妻刻骨銘心之情，而又無可奈何，無以替代的傷感之情。

“如今，我做了官，每年的俸祿都有好多好多，但是你卻不在我身邊了。

便縱有千種風情，更與何人說。

現在回想那時，我們的共守貧賤，一點一滴都讓人感到悲哀。”

是一種滿懷愧疚的悲哀吧。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

——元稹《遣悲懷》

韋叢當年曾是富家小姐，卻下嫁給了尚未發跡的元稹。元稹，那時是個窮書生，韋叢為了給他找衣服穿，把裝衣服的簍子都翻過來遍。

昔日鐘鳴鼎食的韋叢，自從嫁給元稹後也甘心吃野菜度日。

雖然日子艱苦，但兩人的感情甚是深厚。

兩人共守貧賤。

但元稹發跡後沒過多久，韋叢就去世了，

他永遠失去了他的白月光，失去了和他共守貧賤的那個人。

潘岳悼亡猶費詞。

可能遺憾就是遺憾了。