從中醫的角度治病，從單一的陰陽五行對人體進行揭示是不能解釋清楚的。任何一門學問要發展好必須是理論與實踐相結合的產物！愈加深入人類頭腦的作用越大，對於中醫同樣如此。經歷告訴我無藥可救正是對當今已有醫學最好的諷刺，因為只靠現有的中醫和西醫理論人在生死關頭或更多的只有等待死亡的尷尬局面。這是我面臨死亡時的多次經歷。科學之路需要不斷前行和探索，只抱著先人留下的遺產我們是不會有出路的！無藥可救和病入膏肓不是結論，或許更多的是我們連人類健康的方向都沒有找到！

醫，有：神醫、人醫

神醫，是：先天之學，

先天之物，不可見知。

是生天地萬物的本源。

有此一物，可以知覺言語

無此一物，當時眼垂口閉

先天之學，可以：

轉生殺，奪造化，

和陰陽，調五行。

後天中，培先天，

假身內，保真身，

真身，是身中本源

採取身中大藥三品，

除儘自己歷劫病根 ，

神明默運，推己及人。

所謂

有用，用而中無用，

無功，而功裡施功。

如：神農、黃帝、岐伯、

雷公、扁鵲 、抱朴子、

華佗、孫思邈，等人。

以上聖賢，皆有實學，

先治自已，而後治人。

所以才能，藥到病除，

邪氣退去，而正氣復，

起死回生，得心就手。

人醫，是後天之學，

全在五臟上，用功夫，

皆於草木上，用心思。

雖然，徒明的：

三關九候、七表八里，

僅可：

醫的應生之人，

醫不得應死之人；

醫得後起病，

醫不得根本之病；

復得後天之氣，

復不得先天之炁；

治得有形之病，

治不得無形之病。

如：叔和、河間、時珍。

以上數人，俱皆虛學，

不能先治己而專治人，

是捨己從人， 顧外失內。

所以，有：有效者

又有，其：不效者，

此其，所以為人醫。

如今之醫道，

不知是神醫? 還是人醫?

如果，果是神醫，

則可以，治己治人，

無傷於彼，有益於我。

人我共濟，遂心運用，

左之右之，無不宜之。

不能把陰陽五行跟實踐"主義"對立起來，這個問法說明你對中醫沒有認知，對哲學觀念沒有了解。只知道對立，不知道統一；只知道部分不知道整體；是形而上學，不能辯證的，活著的辯證的認識問題才能出路，才會正確地認識中西醫理論。

中醫所講的陰陽五行也是中國哲學，博大精深，不容小視。中醫所說的平衡，就是陰陽的平衡。五行對應人體內臟五臟的關係。

我不知道什麼叫實踐主義，也不清楚什麼叫虛擬之路？我只知道中醫的望，聞，問，切本身就是實踐，而陰陰五行是實踐中總結出的理論，並非虛擬。中醫是我們的國醫，不可妄自菲薄。

五十步笑百步，一看就是二百五！一一＂陰陽五行＂哲學論，指導實踐才有數。學了三天＂中醫黑＂，扯著嗓子喊＂唯務＂！中毒中了洪博培，買假要買肘子術。可憐基困沒轉夠，兔唇露牙惹人怵！

中醫是在陰陽五行哲學體系的框架內經千年實踐逐漸形成的醫學，而非西醫在無宏觀理論指導下區域性細化的、以屍體和小白鼠為實驗物件的“實踐”！

提這個問題是外行人了，據我對中醫的瞭解，陰陽五行的理論，是中醫的診斷理論基礎，如果離開了這個理論，如何實踐，所以說是外行人的說法。

陰陽五行乃辯證識病之道，它的作用超過各種西醫儀器之合。掌握好它才能知病之根源，才能對症下藥，真正治好病。藥，己經千萬年的實用證偽，關鍵在識得病症根源後的配伍輕重加減。這些掌握好後才能得心應手治好病，且對人體無任何副作用。認為陰陽五行是迷信不科學是不學無術。只有拿著醫學集團和西方分裂份子的補貼的人才厚著臉皮說這些無知話攻擊中醫，讓外華人笑掉大牙。

中醫去掉了陰陽五行就不叫中醫，那叫西醫，中醫的聽、斷、診都是依靠《易經》中陰陽五行的原理，來了解病因和病理方面的成因關係，這個就是中醫的聽，以及解決方案的果斷實施，得出正確的治療方案，這個就是中醫的斷，開處方來抓藥以及對病理的後期觀察，這個就是中醫的診。不懂中醫就不要亂改中醫，改到最後，中醫不像中醫，卻更像西醫，這個其實就是西方資本與中國資本合作消滅中醫的罪證，因為中醫看病低價物廉，這就西方資本和中國資本合作謀取窮人治病的利益最大化，其目的就是讓華人民看不起病，消滅中醫抬高天價醫療費，沒有中醫了，只剩西醫的話，那麼一個癌症患者，最起碼不吃不喝，就要拿出500億美元的天價醫療費來治療癌症，這個就是很多攻擊中國中醫的最終目標，消滅中醫讓更多的患者無錢治病，只有等死的份兒，因此這些人攻擊中國中醫是非常積極抵制中醫的，他們希望更多的華人民看不起病才是他們的野心。