我的大姑沒有生育過，在她30歲的時候在異性家裡保養了一個女孩，指望著以後長大了有一門親戚，疼愛有加。又過了十幾年，從同門家裡要了一個大我三歲的一個男孩子，指望著以後養老送終。我表哥比我表姐大幾個月，他來到這個家庭接受了高中文化，根本看不上我表姐，而我表姐一門心思想和他結婚，我姑姑和姑父也有這個意思。

後來，我表哥強烈反對，並離家出走一年。在這種情況下，姑姑以我表哥不贍養父母為由在法院起訴，結果被判瞭解除父子關係。

我表哥毫無表情，離開家闖蕩江湖，後來成立了一家公司。後來，他說過一句話，我至今還在思索是否正確：“如果我沒有被當做繼子，我就沒有現在的成就，我不知道是應該感謝他們還是憎恨他們，因為他們讓我過早的經受了不應該有的磨難。”

以上的真實事例只是個別現象，但是在我腦海裡留下了很深的刺激。

古人在幾千年的文明歷史中積累了相當豐富的經驗，其中農村俗語所說的“一家不容三姓”就很有哲理性，我們一起來探討一下。

繼子有三方面的意思：

1.前妻死亡或者離婚以後離家出走而留下來的兒子和女兒，同姓不同根。按理說，這種家庭是由丈夫主持的，但是最怕的就是後來的老婆生兒育女之後的問題。

幾乎所有的人都會疼愛最小的孩子，也包括自己的父親，雙方都是自己親生的，在他眼裡一模一樣，但是在繼母眼裡差別可是大了去了。

父親要求大孩子從小就照顧小孩子，長大以後首先承擔更多的家庭責任，本來無可厚非。但是，在繼母看來，家產最終是需要分配的，於是就想著辦法留給自己的子女。

於是，在周圍人七嘴八舌的細菌中，這些孩子一開始就多留了一個心眼，你爭我奪不可避免。

2.前夫死亡遺留下來的子女。這樣的家庭，也很難達到和諧相處，雖然女性會盡可能地平衡子女之間的關係，但是他們的繼父自然會想辦法為自己的子女謀福利，也會想辦法不讓他們上學，會逼著他們出門打工，也不願意投資，子女們積累的財富最終都會被弟弟沒有獲得，提早分家，然後才有可能原始積累過程。

3.本身並無子女，或者子女夭折，女性已經喪失生育能力，不得不採取過繼的辦法從戶族或者異性家裡要來的孩子。這種家庭，可以說是命運多災多難，自己沒有子女，從他人家裡要的孩子當做親生的一樣，但是，因為缺少血緣關係，感情很難融洽。

如果他們明白事理，早早地就和繼子分開過，就可以避免很多事情，但是他們要來的孩子的目的就是養老送終，他們寄希望於繼子，但是很顯然中了“自古婆媳難相處”的魔咒，搞不好就會感情破裂。

這裡指的是丈夫死了以後重新找的第二任丈夫，也包括招夫養夫的特殊型別。

我就知道一個招夫養夫的真實存在。她老公原來是村支部書記，也是牲口交易市場的經紀人，紅了半邊天，可是，他不小心被牛頂了個腳朝天，高位截癱。原來他的徒弟經常來他家做農活，後來就和師孃不清不楚。到了最後，他乾脆就住在他家。

有一次我去他家看望他，他流著淚水說：“你放心好了，我徒弟已經接管了我的所有義務，我也是好吃好喝，就是聽到半夜床吱吱吱的響聲我就睡不著。我也不想說，更不敢說，我已經很滿足了。”

婆媳不和古來有之，所以才有了現在一結婚就想著分家的現象。我姨姐只有一個兒子，將兒子媳婦娶進家門也不想出去一個人住，兒子也沒有趕著老孃走的意思。她對兒媳婦像女兒一樣，即便是這樣，她現在也經常流淚，認為兒媳婦不好。可是，兒媳婦並沒有對她怎麼樣，也就是很少和她交流。

我就讓她搬出來住，可她張不開口，我就經常有意無意的避開兒媳婦，這個家庭很少能真正聚在一起，太彆扭了。

在古代，有錢有勢的人可以三妻四妾，皇上可以三宮六院七十二賓妃，更有三千佳麗於一身的現象，但是就出現了後宮爭權奪利、兒子掙當太子和繼承人的弒兄殺父行為。

這個世界本來就是三角形最穩定，一家三口其樂融融，沒有任何煩惱，一旦有了第三個姓氏，不管是繼母、繼父、外姓兄弟姐妹還是其他人，這個家庭就充滿了變數，爭權奪利勢不可免，這是人類貪婪的本性。如果有一個公平且有威望的掌舵人，這個家庭的各種複雜關係就可以穩定下來，但遲早會出問題，因為都是為了利益最大化。

古時農村講究多，家裡姓氏學問大。一家不能容三姓，這三姓是指哪三姓，公公、婆婆、兒媳？其實不只，還有呢！

向來有個觀點，認為婆媳關係難處，因為她們沒有血緣關係。公媳關係是否好點？這是當然的，因為公公作為男人，不婆婆媽媽的管家瑣事，他們之間少有衝突。

家裡三姓的情況，常理上講，是指公公或兒子一個姓，婆婆一個姓，兒媳一個姓。公公與婆婆雖然不同姓，但相濡以沫幾十年了，早已形成了生活的默契。

兒子與婆婆雖然不同姓，但兒子在婆婆羽翼愛護下，不斷成長，母子同心，通常成為一道風景。母子異心者少有，古時少，當今也不多。

整個家庭，唯一的例外就是兒媳的到來，在孃家長大，出嫁而來，與公公、婆婆、老公都是半路相逢，但與老公有肌膚之親，相對容易相處。而與公公、婆婆除了在一個鍋裡吃飯，沒有什麼糾結。

的確，作為一個成年女人，忽然到了一個陌生的家庭，與公公、婆婆如何相處？這的確是門學問。處理好了，家庭和睦；處理不好，雞飛狗跳。

古今難全，就是婆媳關係。由於女人都愛絮絮叨叨、婆婆媽媽的，不融洽就在所難免。但實事求是的講，古今中外也有很多婆媳相處融洽的典範。

我想，這不用舉例了吧，因為人人都可數出很多。不說外國的，不說古代的，就說當今的，每年各省市自治區評比的五好家庭很多，還有各市縣評比的，也很多。

這說明，並非婆媳關係難處，而只是你覺得難處罷了，相處融洽的有很多。別人為什麼婆媳能融洽，而你卻不能？是不是應該反省自己，學習別人？

當最難處理的婆媳融洽問題解決之後，三姓之家的問題就迎刃而解了。公公、婆婆與兒媳的三姓之家問題如此，其他的三姓之家不就是同樣道理嗎？

其他的三姓之家？夫妻再婚，妻帶前夫子女一起生活的；夫妻無後，抱養他姓孩子一起生活的。一般無後夫妻抱養孩子生活的，多數會將抱養子女改姓，但本質上還是三姓組合。

對於夫妻再婚者，前妻帶來前夫子女，這就首先在於丈夫態度了，公公婆婆的態度倒在其次。只要老公接受了孩子，將孩子視為己出，家庭也是能夠融洽相處的。

其實，人與人相處，雖然血濃於水的事實改變不了，但三姓之家或更多姓之家，大家相居一室，互敬互愛、相互關懷，你敬我一尺，我敬你一丈，都是能夠友好相處的。融洽是肯定的，因為人懂感情啊！

人都是有感情的，你給我端茶倒水，我給你盛飯夾菜；你給我洗衣做飯，我給你捶背撓癢；你敬我三分，我敬你七尺……大家都抱著尊重、理解、欣賞的態度去維護關係，哪有不能融洽的呢？

這是倉頡重一尊一文化理念的霸王條款。也即只讓人們尊一敬一，不讓人們敬重重複世俗多見的東西。“呸”，也即“口不一”則應當受到社會公眾的唾棄和譴責，“呸”就是唾的意思。為什麼倉頡只讓人們“姓一”“姓王”呢？因為倉頡清楚地知道敬重世俗與敬重“一”存在著嚴重的拮抗關係，可以說是嚴重的對立不容。也即敬重世俗、敬重情感會極大地淹沒沖刷敬一文化。為什麼“一家不容三姓”？其一是因為倉頡是中華文字的首創者，具有專用的權力；再者是因為開拓開發前所末有的技術和製造實在太難了，是天下最難的，根據“難，易相生”和“難起於易”的原則，全社會利用輿論都說一都敬重創新，就可以鼓勵世人向最難努力，就可以促進“一”的提早誕生出現。這就是“一家不容三姓”的道理。“三”就是多，就是眾。敬多、敬世俗，必然會發生這也重要那也重要而失卻主綱。儒文化的“三綱五常”就是“姓三”，就是顛覆失卻中華“一綱（龍綱，技術創新進步綱）”的所在，也應是導致技術落後的所在。

一家不容三姓，父姓，母姓，兒媳或者女婿。

因為：現在百分之九十都是獨生子女家庭。

一家不容三姓，這句話不客觀。

從現實角度看，這三姓必須存在。

怎麼理解？無法理解。

現實的家庭生活，相互依存，共同持家立業，培育後代，這是一家共同的目標和心願。

處理好家庭關係，這是各個家庭組成人員的首要任務。

至於去怎麼理解這三個不同姓氏的家庭人員。

各家自有各家一本難唸的經。

一、“一家不容三姓人”是指哪三姓。

很多人可能會覺得，既然老祖宗已經明確指出，一個家庭中不能同時容許三個姓氏的人共存，那肯定就表示，這三種姓氏都是非常固定而具體的。而且因為他們之間存在某些世仇關係，所以才沒有辦法共存於同一個家庭環境中的。

但是實際上，這些人無疑是把老祖宗說過的很富有哲理的話想得過於簡單了些。如果這句話的意思如此簡單的話，那我們的老祖宗也就沒有必要去開這個口了。畢竟誰都知道這個道理，何必非得歸結為老祖宗曾經說過的話呢？

其實說白了，老祖宗所說的“三姓”，並非指代某三個比較具體的姓氏，而是指代某三種比較具體的關係罷了。且這三種具體的關係都是大家很熟悉的，它們分別是：婆媳關係、原生家庭中的父母和子女之間的關係，以及二婚家庭中的父母和子女之間的關係。

想必這些關係處理不好，會給一個家庭帶來多大的災難，大家應該都很清楚吧？如果有人硬說自己對此不清楚的話，那我們就來好好跟他掰扯一下，這三種關係處理不好的後果到底有多嚴重吧！

二、我們分析一下婆媳關係處理不好可能產生的後果。

這種情況下，所謂的“三姓”，就具體指代一個家庭中公公及其子女的姓氏、婆婆的姓氏和兒媳婦的姓氏。不過由於同樣擁有異姓氏的婆婆先於兒媳入門，所以她在這個家庭中本身佔有的是主導的地位。而兒媳這個異姓氏的人後於婆婆入門，最起碼在輩分方面，是處於劣勢狀態下的。

倘若兒媳能夠做到孝敬婆婆，而同時婆婆也能做到體恤兒媳，那這個家庭的關係還有可能會變得比較融洽。但是在實際生活中，能夠做到這一點的婆媳並不多見。所以，老祖宗才會留下這樣的至理名言來的。

我們來分析下後兩種關係處理不好可能產生的嚴重後果。這後兩種關係，自然是指原生家庭中的父母和子女之間的關係，以及二婚家庭中的父母和子女之間的關係了。原生家庭中的父母和子女之間的關係按道理來講，只會存在兩個姓氏，一旦出現第三個姓氏，那就說明父方或者母方起碼有一方存在出軌的不道德行為。

這樣的家庭醜聞倘若被揭開，那後果根本不可能不嚴重。至於二婚家庭中的父母和子女之間的關係，其實也是蠻難相處的。要知道，不管是再婚的父方還是母方，只要存在對另一方的孩子不好或者被另一方的孩子厭惡的情況，他們這個重組家庭的關係就根本沒有辦法融洽得了。

三、老祖宗的告誡含有的深刻道理。

老祖宗之所以要告誡我們“一家不容三姓人”，不是希望我們用於排除異己的，而是希望我們能夠注意想辦法調節好與擁有不同來歷的“家人”之間的關係。因為我們根本做不到一直都讓家庭處於“兩個姓氏”的狀態下，既如此，那我們也就只能努力做到好好調節一家三姓人之間的關係這一點了。否則的話，處於這個家庭中的任何一個人，都不會有好日子過的。

可能有些人覺得，老祖宗說的話根本沒有必要太過於在意。但是實際上，從老祖宗那裡流傳下來的話才真正屬於至理名言。雖然有些話聽起來好像沒有什麼太深刻的道理存在，但是實際上，只要我們能夠用心去琢磨的話，就總能琢磨出來點對我們有用的道理。當然了，這可不是所有人都能做到的事情。

俗語說：“一家不容三姓人”，是什麼意思？

答：俗語：“一家不容三姓人”。這句話的意思是一個家庭，容不下有第三個姓氏的人。

這“三姓”指哪三姓呢？大家都知道，一個家庭裡只有兩個姓，爸爸媽媽各有一個姓。而傳統中孩子一般的都隨父親姓的。如果家裡再出現第三個姓，家裡就會出現矛盾了。比如這個家庭跟自己的父母一起住，婆婆就是第三個姓。雖然婆媳關係不是那麼緊張，但時間長了，還是會產生磨擦，更何況現在最難的是婆媳關係；從兒子的角度來看，他被夾在中間，無論偏袒誰都不合適，；因此最好的辦法就是孩子結婚後離開父母單過。從父母的角度來看，他們也希望自己的孩子結婚後能擔負起自己應有的責任，能夠獨立。尤其是很智慧的婆婆，她自己也是從當兒媳開始，慢慢的自己熬成婆，她有著自己真正實踐經驗，為了減少或避免婆媳之間產生矛盾，和孩子們分開過比較好。

無論在什麼情況下，最好不要和父母一起生活，因為不是一代人，有代溝，分開過，這樣兩家人生活也會很好。如果父母喪失勞動能力，不能自理，那還是要和父母一起過，以便照顧。就是和父母分開過，也要時常回家看看父母，他們畢竟慢慢的老了。不要聽別人說的話，過日子，要互相愛護，互相信任最好。我們要好好的愛自己的父母，因為他們把你們養育成人。他養你小，你必然養他老，這是中華民族傳統美德，也是做兒女贍養父母應盡義務和責任。

“一家不容三姓人”這句俗語也是希望；希望自己的孩子能夠擁有幸福很好的家庭，不會因為婆媳關係原因造成家庭破裂。所以“一家不容三姓人”，寄託了人們對美好家庭關係的嚮往，並不是真正的容不下異性人的說法。

所有的古語都是古人經過長時間親身經歷總結出來的，大部分都是最真實的人性，也有一定的道理。一個正常的家庭，多是夫妻兩個姓，子女隨父母的一方，無論有多少子女，最終只會有兩個姓氏。一旦兒子娶妻後，家裡就有了第三個姓的人，往往婆媳矛盾先開始了。解決婆媳矛盾的簡單方法，就是不在一起住！一家三姓人的另外一種模式，是再婚家庭，夫妻雙方都帶著孩子組成一個新的家庭，這樣模式的家庭矛盾比婆媳矛盾更可怕。再婚男女各有所圖，各懷心事，沒有共同的孩子也就沒有共同的利益和目的，離心離德的日子能夠過好才怪！建議：四代或三代同堂不是福，小夫妻一定要另立門戶；衣不如新人不如舊，夫妻還是原配好，儘量不去重組家庭。

俗話說一家不容三姓就是說，兩個人結婚後，生的孩子必須和父親一個姓，不能和母親一個姓。如果孩子和母親一個姓。那麼幾十年後父親的家族就會消失了。

一家不容三性人，表面意思就是一個家庭裡不能三個姓氏的人，一般家裡都是兩個姓氏的人，爸爸媽媽各一個姓，孩子隨爸爸或媽媽的姓，這樣家裡就只有兩個姓氏，家裡太平，若娶了兒媳婦，或女婿住進來，家裡就有三個姓氏，就會雞飛狗跳，不太平了。

這種說法是不可能的，以前四世同堂，三世同堂，一家得有五六姓之多，只是現在不同了，一個兒也不和父母住一起，只要不是二婚帶孩子，基本上是兩姓，有的為了延續兩家的香火會出現三姓而已。

一些八卦的東西不用較真，人心和貴如金