讓人人都大公無私，也是個很不錯的提議。這個世界有大公，也有小公，比如:國家之公，社會之公，村鎮之公，家族之公，家裡之公。

這個世界需要公的地方很多。

國家是國之公器，國家會管民生工程，管百姓福利，管國家安全。

社會之公，大家都是社會人，出門當有公德，自覺尊守公共秩序。別當害群之馬，為禍鄉鄰。

村鎮之公，這是把公道落實到各村各鎮，讓大家有一個公正公平的環境，讓大家有一個好的生活環境。

家族的之公，做為一個家族，應該有公正之心，不自私自利，欺負家族成員，別聚積自己家族惡勢力，仗著自己家族人多勢眾，成了惡勢力，成了土豪劣紳，欺壓一方，欺壓良善。

小家之公，很多父母，家長孩子都有自己的喜好，常常偏寵偏愛，偏聽偏信，厚此薄彼，造成家人不穆，兄弟翻臉，姐妹成仇，幹了許多又蠢又壞的醜事惡事，還教育孩子家醜不可外揚，給他包醜，真是禍害家人沒有底線，還怕醜事暴光，被人戳脊梁骨，真是醜事做盡，還要想人前風光無限。

所以做為家人，大家都應該公平公正一些，這樣也不用怕自己丑事敗露，丟人現眼害人害己了。

公正公平這個社會還是非常需要的，看你怎麼用它，把它用在哪裡。

自私只是個人主義，保護自己的權力，保護自己的安全，不去侵犯別人的權力，不去傷害別人。自私對自己捨不得吃捨不得穿，那都是你自己的事情。你捨不得別人吃，捨不得別人穿，那你就太小家子氣了。你自私到剝削別人的吃，剝削別人的穿那就是缺德了。自私對自己來說無傷大雅，對別人就可能缺德了，可能會為一己私慾損人利己，害人害己。

不損害別人利益？

你覺得你能做到？

最近的熱詞“內卷”，你知道什麼意思嗎？就是內部競爭太激烈了。

知道為什麼會競爭嗎？大家都不競爭多好啊？

辦不到啊！人口太多了，資源不夠分配啊！

考公招3個人，上千人報考。

剩男剩女那麼多，優質的早早被挑走了，願意將就的湊合著過了，剩下的不是競爭失敗就是不願將就。

高考千軍萬馬想考985，211，可是名額有限。

大學畢業季校招，國企和500強都去985，211定點招生，沒幾個去二本三本校招。

你說“如果人人都把自己過好了”，問題就在過不好！

為什麼過不好？因為攀比！

比別人好點就產生幸福感，比別人差點就產生失落感，比別人差很遠就產生妒嫉、仇恨。這就是社會矛盾！

為什麼要攀比？自私的本性！

自私，自我，就是分別心，就是區分哪些是我的，哪些不是我的，哪些是別人的，哪些我可以佔為己有，哪些我搞不到。

人的身體需要物質供養，要吃喝，要保暖，吃飽穿暖又會產生性慾。

佛教中對人的認識是非常正確的，人有七情六慾，具體哪七情六慾自己百度。

由於人身體的基本慾望存在，人需要物質供養，人的一生都在獲取生存物質，如果社會環境造成獲取物質困難，比如天災人禍，人口過多等等，人的競爭就不可避免。

所以說人性的自私是萬惡之源，這是人身體天生的本性，這是沒錯的。

你說人變得大公無私，天天替別人考慮，有這種人，這種人就是精神不被七情六慾控制的人，比如雷鋒，比如修佛修道到比較高層次的人。

這種人的精神無比強大，脫離了低階趣味，也就是七情六慾，對物質的需求保持在生存的最低要求，內心安寧祥和，可以僅憑意志就能擺脫人體的五感，遁入高維世界。

大公無私，不是天天替別人考慮的意思……

無私的前提是無情，有情就談不上無私。

天道是無情的，所以無私，所以才能絕對公平。

那是絕對宇宙。

是人就做不到無私。

能做到相對公平就了不得了。

公觀全域性私觀短視，勞動二重性:一為社會創造財富同時也是為自己創造財富，為公也是為己，團結力量大看全域性，私心重會破壞團結、破壞全域性，就是反勞動，簡稱反動

大公無私，毫不利己，專門利人的結果，就是天誅地滅。利他的意義，是為了互相依存，並取得生存競爭的群體優勢。與此無關的利他，就是人類生存的災難。

提問者說是如果假設，人性大公無私也就是人人大公無私這樣前提條件會是什麼果相，社會會是什麼現象。可有的人還抱著自私條件不放，站在現有果相本本主義去思考問題，自私到連想想的設施勇氣都沒有，反過來指責提問者。一群又髒又臭鯰魚，習慣汙水肯定堅信鯰魚王給灌輸洗腦片面歪解水至清則無魚歪理，有清水魚也放入汙塘裡也被鯰魚吞了，要不就長期帶著感染異化。其實很多清水有魚。水滿則溢，不代表水滿則溢是壞處，惡水臭水滿溢位來臭氣熏天成災成患，善水溢位來可以更多涵養萬物潤澤萬物。物極也不一定必反，冰溫極反水，水溫極反氣。人惡極是互相摧殘消耗墮落成禽獸遵從動物叢林法則失去道德情感文明走向毀滅，人善極是互敬互愛互助和諧水漲船高是精神靈性覺醒文明揚升，進升下一緯度光與愛的文明。你對我有益，我對你有益，我對你好就是對我好，你對我好就是對你好，生活在一個乾淨清潔和諧環境，互為一體互相依存，彼此命運聯絡在一起自由發揮天賦。

談到人性，我只能說是自私的，

不必去談論偉人。那不是我們今天要談的事。

在肯定了前面的特性，只能說自私心的大與小，多與少之間的差別。

真正做到大公旡私，也只能是按%比來比較。一個人在處理某件事上可以大公無私。但不等於件件事情上都能大公無私，尤其牽涉到經濟利益時，(當然指與當事人之間)也最能考驗人的品德了。

假設，人人都大公無私，(指將來)那麼只有一個結果，(即共產主義到達了)。人人進入平等，完全沒有了人類的本性，沒有了進取心，沒有了競爭力。

如果全是大公無私，那麼就不能自我發展了，就沒了個性，幾乎就沒了豐富多彩的世界，生命就沒了活力，沒了競爭，人人都為別人活著，結果都犧牲自己，不考慮自己，結果大家都沒了，世界就寂寞了。

幾十年前鬥私批修，提倡大公無私，現在看來是一相情願。私心是與身具來，作用是保護個體，在不損害他人利益前題下，私心的存在應得到承認和認可。

這個說法有問題。因為大公無私不是替別人考慮。而是實事求是，為大多數人考慮。別人如果是一個人一群人，那還是有私的。所以真正的大公無私，是站在天道人類的角度去看事物必然的發展軌跡而行動的人。一般的人就不要想了，你連大公是啥都不知道的。就別想大公了，能夠己所不欲，不施於人，已經是君子了。