問題都給出了答案：愧疚。愧疚也說是內疚，是指個體認為對已經發生的或者想象中的過失負有責任而產生的一種不安的心理。
“對一個人態度很差，過後卻又很愧疚”這種情況很常見，特別是親人、戀人、朋友之間更容易出現這種情況。正如描述裡所說：“有時候，對待外婆會非常不耐煩，但是過後又會非常愧疚”，產生這種情況的原因是：“感性”和“理性”的情感交換所致。
在精神分析裡看來，這是一個“本我”與“超我”透過“自我”的一種博弈。人格被人為的分為“本我”、“自我”、“超我”三部分，“本我”是以快樂為原則行事，而“超我”是屬於道德層面、社會準則、規範的內化，起著限制“自我”的作用。“自我”是以現實為前提條件，平衡“本我”和“超我”的作用。
我們可以把“本我”情感看成感性，因為它是以個體的快樂為或者滿足個體的需求 前提，可以吧“超我”下的“自我”的情感看成理性，它是以客觀事實和道德為依據。
不管是“自我”還是“超我”都要以“自我”的形式表現，也就是說在一定現實的基礎上“本我”和“超我”進行博弈，如果“自我”佔據上風，就會不管不顧，隨著性子來。如果“超我”佔據上風，就會以自己“吃虧”的方式處理。
很顯然，如果面對一個讓自己不高興、不快樂的人時，如果“自我”佔據上風，就會表現出不耐煩或者討厭的情緒，這是表達自己的不滿，也是發洩自己的情緒，讓自己在情感上能夠舒服一些。
事後當心平氣和下來之後，“超我”佔據了優勢，回想起來，會感覺自己在當時做的不對、不好或者損害了對方的利益，在“超我”的作用下就會產生內疚感。
我們說一個人長大了，其實在很大程度上是“超我”在慢慢的變強，也就是隨著年齡的增長，對道德、社會規範內化的程度高了。心理學中我們所說的共情（換位思考）的能力，和“超我”的強弱也有一定關係。
問題都給出了答案：愧疚。愧疚也說是內疚，是指個體認為對已經發生的或者想象中的過失負有責任而產生的一種不安的心理。
“對一個人態度很差，過後卻又很愧疚”這種情況很常見，特別是親人、戀人、朋友之間更容易出現這種情況。正如描述裡所說：“有時候，對待外婆會非常不耐煩，但是過後又會非常愧疚”，產生這種情況的原因是：“感性”和“理性”的情感交換所致。
在精神分析裡看來，這是一個“本我”與“超我”透過“自我”的一種博弈。人格被人為的分為“本我”、“自我”、“超我”三部分，“本我”是以快樂為原則行事，而“超我”是屬於道德層面、社會準則、規範的內化，起著限制“自我”的作用。“自我”是以現實為前提條件，平衡“本我”和“超我”的作用。
我們可以把“本我”情感看成感性，因為它是以個體的快樂為或者滿足個體的需求 前提，可以吧“超我”下的“自我”的情感看成理性，它是以客觀事實和道德為依據。
不管是“自我”還是“超我”都要以“自我”的形式表現，也就是說在一定現實的基礎上“本我”和“超我”進行博弈，如果“自我”佔據上風，就會不管不顧，隨著性子來。如果“超我”佔據上風，就會以自己“吃虧”的方式處理。
很顯然，如果面對一個讓自己不高興、不快樂的人時，如果“自我”佔據上風，就會表現出不耐煩或者討厭的情緒，這是表達自己的不滿，也是發洩自己的情緒，讓自己在情感上能夠舒服一些。
事後當心平氣和下來之後，“超我”佔據了優勢，回想起來，會感覺自己在當時做的不對、不好或者損害了對方的利益，在“超我”的作用下就會產生內疚感。
我們說一個人長大了，其實在很大程度上是“超我”在慢慢的變強，也就是隨著年齡的增長，對道德、社會規範內化的程度高了。心理學中我們所說的共情（換位思考）的能力，和“超我”的強弱也有一定關係。