“相由心生”確實如此，但年輕時不那麼明顯，不惑之後一個人的品行、閱歷、性格就寫在了臉上，不過多數人讀不懂。

不可以！

“相由心生”中的相。並不等同於相貌的相相於新生，主要說的是：內心世界決定外部世界。指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。對於一個事物是你的心境是怎麼樣的，所以你看到的東西會是什麼樣的，這在作文中是一種常用的手法，通常叫做借景抒情。

而相貌是一個人外在的一個表現，是一個非常主觀的事情，一個人長得怎麼樣在每個人心中都是不同的，或美或醜，但是美的定義大多都是一樣的。

在所有文化當中隨意評價一個人的相貌一直都是不道德的事情。容貌是不會改變的，但是一個人的氣質是會改變的

那麼為什麼有的人會說，因為相由心生，所以我們會說，一個人的容貌會隨著他的相而改變呢？在裡面強調的並不是容貌的改變，而是一種氣質的改變，相由心生，如果一個人懷揣著遠大的抱負，那麼他一定是有著雄偉的氣質，如果一個人看了很多書，那麼他一定有著書卷氣！

相由心生中的相是指世界萬物，所有的一切都是由自己的心生起顯現，並不是狹隘的說自己相貌，當然也包括相貌。比如一個盲人看不見色彩繽紛，那麼他的心裡就沒有色彩，他的世界裡就沒有色彩。自己心裡有苦痛，世界就會呈現地獄般的煎熬，自己心裡有歡樂，世界就呈現天堂一樣的美好。自己心淨無執，世界就是涅槃相。從心相來說，自己長期處於哪種境界，相貌也會有相應的變化，這種變化主要體現在氣質上，與形狀關聯不大。看一個人氣質，大致能分辨出他的基本狀態。

雖說相由心生，但境隨心轉。一個人的外貌只是你眼睛看到的表象，再美的外貌也只是皮囊而已。如果你不用心而只用眼睛來衡量一個人，那隻能看到金玉其外，不知裡面是不是敗絮。所以看一個人還要看他內心的造境。優雅善良還是險惡無恥。人品的美與醜全是內心衍生出來的，而不能靠外貌看出一個人的好壞。

真正會看相貌的人並不是看人的醜與美，而是看他的臉部不斷變化的表現，特別是看他的眼神變化等等，這往往是從日常生活實踐中總結出來的看面相經驗。

“相由心生”這句話是對的，但是做人決不能以貌取人，以貌取人那是勢利小人所為。

相由心生說的是你的所思所想，表現在了你的面相與行動上了，所以說一個人的長相與穿著打扮基本上表現了你的個人基本情況，所以說你看人家有權、有錢的人就具備那種威壓的氣勢，即使退休以後你也能看出人家曾經是說了算的人，在看哪些剃著平頭，有著紋身的那些人，我一看這樣的人，我就害怕，他天生就具備影視劇中所說大哥的氣勢，早些年拍攝的電視劇水滸傳中的武松、武大郎、潘金蓮是最能代表“相由心生”的這句話的，你細細品一下。

看我們身邊的一些人，尖頭梢腦，油嘴滑舌，當面一套，背後一套，這部分人恰恰是單位領導的紅人，看見領導，像狗一樣搖著尾巴，看到我們這些普通人，馬上小臉一板，用眼角的餘光看著我們，其實我們也沒必要去諂媚他們，我們靠自己的勞動掙錢養家，我們也不欠他錢，何必去理會他們。

有些人以貌取人咱管不了，因為他有他的理由，人家是不願意在一些沒有利用價值的人身上浪費時間，我們有什麼能力給人辦事，對你無所求，如果對你好一些，你可能有點Sunny，你就燦爛了，要找人家辦事，所以人家對你冷著臉，所以我們也不能全怪人家以貌取人，人家的人生觀，價值觀與我們不同而已。

相由心生。這是實踐總結出來的結論，人們在長期生活中，由於思想，行動，環境的影響，人的面貌也相應發生變化，喜怒哀樂，悲歡離愁，也在面上反映出來，讓人們舉目一望，便可斷定此人是良善之人，還是奸猾小人，基本不出意處。

但是，絕不能以貌取人。

從古至今，大奸大猾之輩，往往生就一幅菩薩瞼，滿面笑容，實則一肚子男盜女娼，蛇蠍心腸，喪心病狂，叛國投敵，認賊作父，不以為恥，反以為榮。

衡量一個人的好壞，不能單從外表上分辨，必須看本質，看其有沒有一顆慈善之心，正直之心，誠信之心，觀其行，看其果，為公為民者必是好人，必是好公僕，必然流芳百世！

真的是不能以貌取人，我身邊基本都是普通人，有的漂亮有的醜點。漂亮的說出的話跟她本人一點都不符，醜點的還更自信說的話更真

這個我以為要有八個字:因地制宜，因人而異。

看不看相貌，我說要看，但不是唯一的取向。

比如說，大家都說諸葛亮的妻子長得醜，真的是否如此不知道，但諸葛亮並沒有嫌他的妻子難看，因為他知道這個叫黃月英的女子是個人才，諸葛亮的一生中有好多主意多出自他夫人之想。

相貌好不好當然重要，因為給別人印象最快，最容易的就是看外貌，看長相。三國演義中的龐統先生，是個高人。司馬徽先生說臥龍鳳雛得一者得天下，可東吳的主公孫權就是不喜歡龐統，嫌龐統長得醜陋，難看。劉備開始見到龐統，也不喜歡，覺得長得那樣難看不會有什麼本領，要不是龐統當著張飛的面，輕鬆判案，讓張飛佩服不已，劉備也可能會失去一位軍師人才。

人不可貌相，海水不可斗量，貌重要，才也重要，不能偏一面矣。

這樣說吧，我從前與一位女同事議論廠裡的人事安排，並直言不諱的指出，她的當選為副廠長的小叔子長的尖嘴猴腮，本身是一個勢利小人，一看就猥瑣不行，領導跟前的哈巴狗，員工面前的趾高氣揚，小人得志！

可能我的話說的太直了，只顧自己痛快，女同事則不高興了，她臉紅紅的說：你這不是以貌取人嗎？我還沒想咋樣回答，我一旁的長的黑乎乎面孔，外號“包公”的男同事搶過話頭，對女同事說：你說不以貌取人以啥取人？！

女同事竟然給噎住了，無言以對！

其實說白了，不論“相由心生”，還是“以貌取人”，都是對唯物主義的闡述。因為“心靈美”這種東西太奧秘了，也是不切實際的理論，無法看到。而人們彼此的相識，都不過是從對方容貌與外表而熟悉。一個人即使再會偽裝，也難免透過肢體語言有所流露其本質屬性。

所以說，以貌取人基本正確。

不可信，有些人面相尖酸刻薄，只是他經歷的苦難比較多，也會出現那樣的相，有些人看著心寬體胖，實際小雞肚腸，不可能一概而論。

不能以貌取人。就電影不能臉譜化，歹人不一定長得難看，好人也不一定都相貌堂堂。這樣的例子還用舉嗎，文質彬彬，一表人才，卻貪得無厭。就是不幹人事。