我沒有學問，也不懂人設立的所謂的大道理，但我知道人(不管是上到君王總統，下到平民百姓，都應該要有良心，良知，都應該行公義，憐憫，謙卑，誠信，彼此相助，因為這都是神的生命，反之都都是魔鬼的生命。)耶穌給全人類帶來了救恩要救一切相信的人。

謝邀請，語言是思維的表達反映，思維有邏輯，語言就有邏輯。而邏輯思維，是建立在廣博知識和豐富閱歷的基礎上的推算，但是，又由於思想意識形態和所站的立場受的限制，人又會做出愚昧妄為錯誤的判斷和決策。人如果愚昧妄為，未必會受到災秧。這要看愚昧妄為的人權力地位有多大，他的功是否大於過，看是否有人做他的靠山庇護他，他的愚昧妄為未必會給他帶來災秧，但是會給別人帶來災秧。邏輯思維並不與道德善惡直接掛鉤，壞人作惡也有他的邏輯思維，壞人作惡並不一定是他的思維不合邏輯，只是不合他人的邏輯已。這是一個弱肉強食的世界，弱者就會被強者掠奪。善良也需要有鋒芒，沒有鋒芒的善良等於懦弱，希望有德之人，能使自己變得更強，戰勝邪惡，維護捍衛自己或別人或與別人共同的權益。

語言是有邏輯的，語言是思維的外殼，一個人的思維方式、思維維度和深度決定了其語言的縝密性和嚴謹性，也就是說一個人思維是否有邏輯決定了他（她）的語言是否有邏輯。

我們說語言要有邏輯，首先最基本的，你的思維要有概括效能力。表述一件事物，既要簡明扼要，又要能切中質本。面對一個問題、一個話題或者看到一處風景、一個場面，你的思維越深刻，語言就愈發凝鍊，而凝鍊的語言本身就有一種邏輯的力量。

語言邏輯是思維邏輯的反映。語言邏輯的背後可以看出思維的角度和高度以及思維的規律和辯證性。比如說看到“華人為什麼喜歡吃豆腐”這個話題，思維邏輯若是：豆腐的起源和豆腐的豐富營養、低廉的價格，以及製作豆腐菜餚的方便性和多樣性特點。那麼，這樣的思維層次就會引導語言逐步展開，邏輯性表達。

語言風格是語言邏輯的外在顯現。語言風格是語言表達的個性特點，表述一件事物，無論是語法結構，還是遣詞造句，每個人都有自己的風格。用準確的詞彙和恰當的句式去傳遞自己的資訊、表達自己的理想，或者善用排比句、複式句、工整對仗的語句，都有助於顯現自己的語言邏輯表達和水平。

還有一種語言邏輯叫“言外之意”，是指透過語言間接表達出來的意思。“言外之意”有狹義和廣義之分，在廣義上它是指一切在語言中被省略的意思；在狹義上它是指說話者故意把想讓別人知道的意思間接表現出來。構造“言外之意”的邏輯方法一個是省略法，二是暗示法。巧妙運用“言外之意”去表達自己的思想和觀點，是語言邏輯的另一種境界。

從歷史上的《尚書》鉅作，可以追溯中國古代邏輯思想的淵源和古代語言邏輯的雛形。語言不僅有邏輯，現代社會，語言邏輯還是一門獨立的學科。在中國，近三十多年來，許多邏輯學的專家、學者在語言邏輯的研究方面取得了可喜的成果，《語言邏輯與言語交際》和《語言邏輯基礎》就是這方面的成果之一。

有！說一句有邏輯的話，勝造七級浮屠。

古希臘有一個國王，名字叫啥我忘了，可能叫做阿依土鱉、慕容鐵柱啥的，有一次他要下令殺一批囚犯。古希臘處決死刑犯一般有兩種方式，一是絞刑，二是砍頭。

國王是個喜歡玩兒的人，想搞個創新，就對死刑犯們說：你們每個人可以說一句話，如果是真話，就絞死，如果是假話，就砍頭。

反正都是死，死刑犯們就一個個說了。

有人說：願歲月靜好，現世安穩

國王：“都要死球了，你安穩個屁呀，砍頭”！

有人說：我要穿越大半個希臘去睡你！

國王：到閻王爺那去睡老子吧，砍頭。

有人說：我就算再怎麼無情，再怎麼殘酷，再怎麼無理取鬧，也不會比你更無情，更殘酷，更無理取鬧！

國王：我怎麼聞到了一股餿味，啊不，一股子瓊瑤味？但有道理，絞死！

有人說：我知道他愛你愛的好痛苦好痛苦，我也知道你愛他愛的好痛苦好痛苦

國王：又是瓊瑤，還來？嬸可忍叔不可忍！絞死絞死絞死，矯情的人絞三遍！再把頭給朕砍嘍，當球兒踢！

周星馳閃出來：球兒，不是這樣踢滴！國王怒吼：你管球！

都被玩死了，但有一個人例外！這個死囚犯說了一句話：我會被砍頭！

國王一聽愣了，如果把這句話定為真話，真話要被絞死，可他說的是要被砍頭；如果定為假話，假話要被砍頭，可是他說的就是砍頭，又不是假話！

不是真話，也不是假話，阿依土鱉國王臉憋的豬肝兒醬紫，最後只好揮了揮手把他放了。

有邏輯的語言多麼厲害！！！