運氣的好壞是說一個人在平時的生活中生存環境和處理問題成功與失敗的機率來說。就是一個人幸福、快樂與痛苦、煩惱和心理覺受程度，自己可以感受到的人世間一切事情的成敗情況。
運氣，這個詞來源於中醫，是說人體生命體液迴圈系統中五種氣的運作情況，來決定著我們身心繫統是否真正健康。後來漸漸地演變為表達我們做事成敗的機率這樣的意思。一個人運氣好時做什麼事都能順心，遇難化祥，有貴人相助，做事很容易成功。而一個人運氣不好時，不論做什麼事情都是處處難心，難以進展，甚至逆境、逆緣突現，做什麼事情都是障礙重重，寸步難行，萬難前進。甚至虧本傷利，大傷元氣，一蹶不振。
這究竟是什麼原因在控制、影響著人們的成敗得失呢？是不是其中有一點神秘的東西在起著作用呢？或是純粹是由老天在決定著這一切？其實，萬事還是事在人為，由人的因素在起著決定因素。人的命運、人的運氣都是由我們每個自己在創造著、由每個人自己在造作著。禍福無門，由人自找。是絕對的道理，其中沒有什麼神秘的東西。一切情況、景遇都是由我們自己在不斷地製造出來，由我們自己的心念、想法在不斷地創造、造作出來，由自己受到好與壞的業力承受。
《地藏經》第四品說：為善為惡，逐境而生。就是說，凡人往往是無法經得住考驗的，這個世界中往往見財忘義、邪知惡見所充滿著，一個人說是能能控制住自己的思想與行為，其實，在現實中根本就難以按照道理來做事情，這樣的人其實很多。他們往往常常在別人面前說，自己可以行為、思想、語言、以及人格、道德、思想品性方面都沒有什麼大問題的，其實不然，只要我們每人將心比心，自己反省一下自己白天的生活狀態和思想、語言狀態，還是與自己所認定的好人，是著極大的距差的。所以，人們常常得意忘形的語言是無法靠得住的。
看一個人的運氣好壞，就是看他的心行，就古人所說的陰德，看他在沒有人、別人無法看到他、沒有受到監督、觀察和別人的檢查之時，他能做到什麼程度。是不是表裡合一。這個就有點難了。但是，一個人的運氣好壞，自古至今，衡量一個人的運氣好與壞，古人一看這個人平時的表現與心態，就能知道他會在人生某個階段會出什麼問題。就能知道這個靠不靠得住，就能知道他的心行與陰德怎麼樣。
所以，一個人運氣的好壞，就是自己祖上、還父母、自己本身，三個方面所積累的陰德的情況。如果沒有積累陰德，沒有別人看不到的時候所行的美德，那麼，這個人就一直惡運不斷，不會遇到什麼好運的。
運氣的好壞是說一個人在平時的生活中生存環境和處理問題成功與失敗的機率來說。就是一個人幸福、快樂與痛苦、煩惱和心理覺受程度，自己可以感受到的人世間一切事情的成敗情況。
運氣，這個詞來源於中醫，是說人體生命體液迴圈系統中五種氣的運作情況，來決定著我們身心繫統是否真正健康。後來漸漸地演變為表達我們做事成敗的機率這樣的意思。一個人運氣好時做什麼事都能順心，遇難化祥，有貴人相助，做事很容易成功。而一個人運氣不好時，不論做什麼事情都是處處難心，難以進展，甚至逆境、逆緣突現，做什麼事情都是障礙重重，寸步難行，萬難前進。甚至虧本傷利，大傷元氣，一蹶不振。
這究竟是什麼原因在控制、影響著人們的成敗得失呢？是不是其中有一點神秘的東西在起著作用呢？或是純粹是由老天在決定著這一切？其實，萬事還是事在人為，由人的因素在起著決定因素。人的命運、人的運氣都是由我們每個自己在創造著、由每個人自己在造作著。禍福無門，由人自找。是絕對的道理，其中沒有什麼神秘的東西。一切情況、景遇都是由我們自己在不斷地製造出來，由我們自己的心念、想法在不斷地創造、造作出來，由自己受到好與壞的業力承受。
《地藏經》第四品說：為善為惡，逐境而生。就是說，凡人往往是無法經得住考驗的，這個世界中往往見財忘義、邪知惡見所充滿著，一個人說是能能控制住自己的思想與行為，其實，在現實中根本就難以按照道理來做事情，這樣的人其實很多。他們往往常常在別人面前說，自己可以行為、思想、語言、以及人格、道德、思想品性方面都沒有什麼大問題的，其實不然，只要我們每人將心比心，自己反省一下自己白天的生活狀態和思想、語言狀態，還是與自己所認定的好人，是著極大的距差的。所以，人們常常得意忘形的語言是無法靠得住的。
看一個人的運氣好壞，就是看他的心行，就古人所說的陰德，看他在沒有人、別人無法看到他、沒有受到監督、觀察和別人的檢查之時，他能做到什麼程度。是不是表裡合一。這個就有點難了。但是，一個人的運氣好壞，自古至今，衡量一個人的運氣好與壞，古人一看這個人平時的表現與心態，就能知道他會在人生某個階段會出什麼問題。就能知道這個靠不靠得住，就能知道他的心行與陰德怎麼樣。
所以，一個人運氣的好壞，就是自己祖上、還父母、自己本身，三個方面所積累的陰德的情況。如果沒有積累陰德，沒有別人看不到的時候所行的美德，那麼，這個人就一直惡運不斷，不會遇到什麼好運的。