一是褒義,謂這人有心機謀略,思想深邃,且不願意隨便吐露.
二是貶義,謂這人不坦率,讓人猜不透心思,不敢把他當朋友看.
城府是每個人都有的,只不過有的多一點,有的少一點罷了.三國時,孫劉聯合抗曹,諸葛亮受劉備委託到東吳與大將周瑜共對計策,面對曹軍的大兵壓境,二人都不願先說出抗曹之計,最後同時伸出一隻手,手心同時寫著一個“火”字,真所謂英雄所見略同,二人不禁相視大笑.瑜亮鬥智,戰了個平手.在此,誰先說都不好.
人對事物的感悟,體察,瞭解,有兩種情況.一種是瞭解不夠,對事物的認識還不行清楚,這時很難說清楚.另一種是,自然的運動變化有其特定的規律,這種自然之理我們能夠感知,但卻很難把它表述出來,如人在冥冥之中感知的那些神秘的東西,人內心有時莫名其妙的悸動和不安,究竟是什麼?說不清楚.在外人眼裡,就表現為一種城府,城府深的人,往往對生命的難測和自然之理的執行有較深的理解老子說,道可道,非常道.道是不可說的,那麼,對道的認識也就讓人感覺出一種城府.所以說,城府是一種體認生活,體認生命,體認自然的能力.城府與性格內向不是一碼事,但性格內向的人常被誤認為很有城府.這就是城府與性格內向的相同與不同.
一是褒義,謂這人有心機謀略,思想深邃,且不願意隨便吐露.
二是貶義,謂這人不坦率,讓人猜不透心思,不敢把他當朋友看.
城府是每個人都有的,只不過有的多一點,有的少一點罷了.三國時,孫劉聯合抗曹,諸葛亮受劉備委託到東吳與大將周瑜共對計策,面對曹軍的大兵壓境,二人都不願先說出抗曹之計,最後同時伸出一隻手,手心同時寫著一個“火”字,真所謂英雄所見略同,二人不禁相視大笑.瑜亮鬥智,戰了個平手.在此,誰先說都不好.
人對事物的感悟,體察,瞭解,有兩種情況.一種是瞭解不夠,對事物的認識還不行清楚,這時很難說清楚.另一種是,自然的運動變化有其特定的規律,這種自然之理我們能夠感知,但卻很難把它表述出來,如人在冥冥之中感知的那些神秘的東西,人內心有時莫名其妙的悸動和不安,究竟是什麼?說不清楚.在外人眼裡,就表現為一種城府,城府深的人,往往對生命的難測和自然之理的執行有較深的理解老子說,道可道,非常道.道是不可說的,那麼,對道的認識也就讓人感覺出一種城府.所以說,城府是一種體認生活,體認生命,體認自然的能力.城府與性格內向不是一碼事,但性格內向的人常被誤認為很有城府.這就是城府與性格內向的相同與不同.