厲害的人到哪裡都是厲害的，無非是手段不一樣而已。

就比如劉備叫張備，張備看到關張爭鬥一樣能找到藉口收歸麾下

不姓劉無非就是少了漢室宗親、皇叔這層身份。依照他樹立的“仁德”的口碑，再加上特別能“忍”這一特性，遲早也能拉起一支隊伍，建立一番事業。打著興復漢室的口號，擁立劉琦或是劉璋這些漢室宗親作為傀儡頭領，一樣可以建立一個自己可以掌控的蜀漢。所以，姓不姓劉真的不重要。實在不行，改姓劉也行，往上推幾代，認個漢室宗親做祖宗，反正死無對證，結果不也一樣。

如果不姓劉，那麼張飛關羽都不會搭理他，也不會這麼多人跟隨他，跟隨劉備等於跟隨朝廷，即使劉備不姓劉，他也會說姓劉的，

這與姓什麼無關。主要是劉備本人就是胸懷大志。像韓信曾忍受絝下之辱樣。而亂世就是劉備們的機會，自身有能力，有抱負是關鍵，一旦機會成熟，定會一飛沖天！

那肯定沒有現在的名望吧！劉備不姓劉就是忘宗背祖！劉備至所以被人視為大漢後主就是因為他姓劉，是漢朝劉姓後裔且輩分還是叔輩而得到擁戴！有這樣的光環再加上劉，關，張三結義及諸葛孔明的鋪佐才成為三國鼎立的蜀國國君。假如劉備不姓劉的話，就不可能有這段歷史了。

劉備一生幸運就於在他姓劉。

劉備一生粘光就粘了劉姓的光。

正是因為他姓劉，一個織蓆販履之輩，如果沒有中山靖王劉勝之後的身份，漢景帝之玄孫的招牌罩著，他根本就沒有任何成就帝王大業的機會。

正因為他姓劉，才得以和漢獻帝攀上了皇親，成了劉皇叔。

東漢末年，人們的正統觀念非常之頑固，皇帝的大位除了劉姓，其它人是不敢輕易亂坐的。

江南的袁朮得玉璽頭腦發睧而稱帝，普天之下群起而攻之，不久便失敗了。

曹操的成功秘決在於挾天子以令諸侯。雖然權高位重，始終不敢篡漢，手下人勸其稱帝，曹操說:你這是要把我放在火爐上烤。

劉備正是仗著皇叔之身份，打著恢復漢室的旗號，方能有人響應，有人擁護。時機成熟，即時稱王稱帝，成就了帝王基業。

話說回來，劉備若不姓劉，再怎麼努力，再怎麼奮鬥，最好的結果能成為地方上的一個霸主就不錯了，想成就帝王大業是不可能成功的。

當初秦朝掃滅六國，一統江山。後來天下大亂，反旗並起，最後劉邦定江山，建立漢朝。

然後漢朝經歷西、東兩漢，到了東漢未年，天下再次大亂，終而形成三國鼎立。

秦亡、漢衰，都是在天下大亂時，群雄爭霸，江山易主。反抗秦朝時，狼煙四起，民間到沒有針對誰在奪誰的江山，有什麼異聲。反到是希望群雄中有誰誰能早些一統，好過些安生日子。

到了同樣群雄割據東漢時，民間卻有很多發聲，指向動刀兵搶地盤的軍閥，往往視他們為迕逆不臣。

秦朝暴政，底層艱難，是人心多有傾向起義勢力一方的因素，這不容否認。但東漢朝政腐敗，民不聊生，各路豪雄自立為尊，怎麼又不受世人多待見了呢？去認為是對漢不忠呢？

因素很多，但其中有個很重要的因素：時間因素。

秦朝統一到發生天下造反，是12年的時間。漢朝建立到最終烽火再起於烈焰 ，是4百多年的時間。12年vs400年，這裡面道道就有了。

秦朝對百姓實行的是高壓政策，六國遺民人心沒有盡收，爆政激起民怨，走向滅亡，無可非議。漢朝則不同，歷經4百餘年，有的是時間考慮皇權如何坐於牢固。尤其漢武獨尊儒教後，國民必會身受其染。儒家提倡的君明臣賢、溫良恭儉讓等理念，明顯給漢家天下提供了保駕護航般的凱甲作用，至今其良好的一面，仍深深影響者華人，但也有瑕疵之處，那就是極易被皇權拿來用做對侍國民的雙標要求，碰到明君還沒什麼，出現昏君，把儒家那一套只套給百姓，自己卻擱置腦後，就有點愚民性質了

4百餘年漢朝的傳承，以儒家理念為大旗，足可以深深扎入數代百姓的心中，影響著華人的價值觀、道德觀。至少影響到那時幾代人的理念是：天下就是劉姓天下，若換它姓，迕逆也。

自古中華兒女最大的優點就是善良、忍讓。你是一枚鐵釘，不打緊，到我們儒家的沙土中，早晚也把你鏽蝕成沙土。這種形式功過各有吧，功在於，我們深刻悟解了：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空的含義。過在於，是善良傳承上總似乎是帶有一絲懦弱分，以致漢家天下，後世多被外族，說摩擦就摩擦。至於功多過多，各人各見了。社會發展至今，大局看功還是大大多於過的。區域性是過比功顯揚些，因為偌大漢族，幾度被遊牧民族吊打。

漢末朝政腐敗，民生疾苦，爆發了黃巾起義，但是義軍沒有更先進的組織理念，終是敗給了朝庭。當時剿滅黃巾軍的漢末三將：皇甫嵩、朱儁、盧植在完成征討後，都先後把兵權交還給了朝廷。其實這就是漢朝歷代儒家理念的灌輸成效。這三將怕功高，怕兵權大，落閒話。所以選擇了深藏功與名，事了拂衣去。到了董卓亂政，也顧慮漢家傳統，也沒敢自己個兒稱尊，只是立了傀儡皇帝。就這樣，以袁紹為盟主的關東聯軍也發起了討逆之聲。

大家似乎都習慣了，或是默認了，天下之權，應該姓劉的當帝當王。異姓若是爆起或亂政，就可得出，此人大逆，就可以群起而討之。這不能不說，是漢朝尊儒教育的一大功效。而國民正好有凡事，喜好用慢火，逐步適應到惰性的習慣性性格。有些華人的性格中惰性的東東，在時間歲月中，化入到大腦，往往會形成盲從性。讀君別不信，這可以參看，後世清朝掌定中原後，在強行推行留辮時，當時也是反對聲聲。可是留辮適應一百年後，到民國革命，剪辮子盛行時，反是又有很多華人，堅持不剪辮，認為革命是欺師滅祖之事。這就足足反映了人性中，有一種適應化、惰性化的依託性的思維。

曹操利用漢獻帝這塊招牌，打出一片天，不能不說，是極高明一上策。你是劉氏宗親，你不奉旨，就是有反心。你是外姓豪強，朝庭還在你不聽，更是討之有名。

如果劉備不姓劉，不號稱皇室後裔，那麼這號召力就差遠了。比如東吳孫權，他若振臂一呼，除國賊，還漢政，就是再呼十遍，民間也會多是認作這乃是軍閥爭霸的一種作秀。

曹操挾天子以令天下，劉備號稱漢室宗親，都相當於鬥地主各拿了一個炸。只不過劉備這個炸似乎牌面稍低些。但也不能不叫炸。

不論當時三國，劉姓到底重不重要。就論後世吧，至今曹操、劉備誰是正統，在民間還是爭議不斷。當然這裡面劉備的加分項，有名著《三國演義》的助力。但話說回來，羅貫中寫通俗三國，不拿劉備為主角，反是吹捧異姓割據勢力的話，它能好使麼，好得到朝堂與民間的共同讚譽與認可嗎?

總之，劉備被後世人抬高，在《演義》中唱主角，與他本尊姓劉有極大關係。若劉備不姓劉，闖蕩半生，還是也打出一片天了，但此種結果，也只能與東吳孫權成為一檔。絕不會形成到現在，民間還在爭議劉備、曹操誰才是正統的話題。

現代人，有的尊劉備為正統，有的讚賞曹操最終沒稱帝。可如果劉備不姓劉，被後人還認為正統的話題，自然就會淡了很多。他姓劉，以及《三國演義》小說的助力，都是劉備被世人議為正統的絕對加分項。