人非聖賢，孰能無過。這句話應該是這樣理解，不管人們在做什麼事情都不可能全部做對，只有不是明知是錯的卻要故意犯錯就行，另外怕犯錯誤的心裡是對的，做事情儘量往對的方向辦。

因為輸不起。如果你在職場上犯了錯誤一個好好的工作就丟了，如何養活家裡家庭？如何去交孩子的 額外補習的學費？雖然提倡"雙減"不允許你孩子去加餐。但你敢放鬆對孩子的教育經費？交得起車險，交得起房貸嗎？萬一路上出了點意外，你輸得起嗎？不交社保，行嗎？將來養老怎麼辦？上面的四位老人病怎麼辦？顧保姆的錢哪裡來？所以現在的人害怕犯錯誤嘍。

孔夫子說過＂人非聖賢孰能無過＂，是要求對待別人要寬容，並不是對自己也可以放縱。孔夫子對自己的要求是＂吾日三省自身＂，每天朝中晚自我檢視，才能糾正過失，與時俱進。

金無足赤，人無完人。既使學富五車的人，有時偶爾也會讀錯字，不應該就以一葉遮木，全盤否定。聖人也不會十全十美，是人總會有缺點丶漏洞，有時善人好心也會辦錯事。

我們之所以害怕犯錯誤，就是想少走彎路，始終立於不敗之地。因為我們不是聖人，經不起多少挫折，萬一再遇到對人嚴苛而不寬容的人，前景堪憂。

就是足智多謀的諸葛亮，也是十分的謹慎，只有自己儘量少犯錯，才能讓人找不到話柄和藉口。

這就是＂勿以善小而不為，勿以惡小而為之＂。對自己要求高一點，嚴以律己，＂吾日三省其身＂，久而久之，就會養成穩健丶踏實的品性，不卑不亢，穩步向前。

對他人，要寬容，要有個全面認識和判斷。這樣，就會看到別人的長處，取人之長，補己之短。

一個既自律丶又寬容的人，一定是＂淡泊而明志丶寧靜以致遠＂的堅強丶樂觀丶善良而積極向上的賢良之人。

誰都想把事做好，誰都不願意犯錯誤，所以怕，但只要做事有時又難免出錯，只有不做事的人，不出錯，人非聖賢，孰能無過，也是對做事人的鼓勵，不要回心，總結經驗，百鍊成鋼！

人非聖賢，孰能無過。出處：《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是聖人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。

現在害怕犯錯，到了害怕的程度都不是小事。當然也有那種哪怕是小錯也要無理狡辯三分的。有的時候誰都不願意拉下面子說一句對不起，我錯了，可是這有什麼呢，問題不大趕緊找原因改唄，不然呢。

如果一直拖到了問題連自己都包不住不是還得解決，那個時候的解決成本不是成幾何的倍數增長嘛，並且很有可能還得付出代價才能平息。

凡事講究因果，我一直相信自己成就的因，產生的結果好壞最後都會回到自己身上。很喜歡那句“我猜到了開頭卻猜不中結尾。”。

‘’人非聖賢孰能無故‘’，同義詞：‘’金無足金人無完人‘’，‘’事無十全十美‘’，都是一樣的道理，也附合哲學思想的二分法。世界上的事沒有絕對的。

現代人害怕犯錯誤。因社會的發展，訊息傳遞的快速，如有個人一出錯誤，聯通網路會迅速傳開，自已一開手機，到處是一遍批評聲和蟄贖之聲，甚致漫罵，醜化，搜三代祖先無光而恐怖，變成了眾矢之的。人要臉，樹要皮，真的是眾口難奈。

相比古代，舊社會，訊息封閉，凡出了差錯，廉恥之事，最多在一個村子裡的與論影響，如奈不住，向外地一走了事，換個地方又是個好人。

所以，現代人辦事很慬慎，辦事小心，怕出差錯，與論難當。

人非聖賢孰能無過，語出《左傳•宣公二年》。意思是普通人的修養難以達到聖賢的境界，難免有些錯誤和缺點。但是過而改之，善莫大焉。這是對犯錯者的包容和諒解，勸說他們不要過於自責，只要知錯能改，改正得越徹底，越迅速就越好。

金無足赤，人無完人，人沒有十全十美，聖人也有三分錯。任何人都有犯錯的時候，對犯錯者只能是耐心地說服和教育，動之以情曉之以理，讓他心服口服。既能讓他認識到自己的錯誤，更能及時改正錯誤。有了前車之鑑，而且表現得更加完美，更加出色。

如果對犯錯者沒有一絲毫的遷就和忍讓，粗暴地橫加指責和破口大罵，只是激化矛盾，弄巧成拙。不僅不能很好解決問題，而是把事情弄得走向極端，無法收拾場面。

既然人人都有犯錯的時候，為什麼很多人是那樣地害怕犯錯。這種心理當然有好的一面，那就是處處謹小慎微，生怕做錯一點什麼，以免引起不必要的麻煩。力求認真負責地做好每一件事，以得到領導的認可和同事的刮目相看，讓自己得更好地發展和提升。

但是人太謹無智，無能怎樣嚴格地要求自己，同樣避免不了犯錯的行為。應該是放鬆自己，以正常的心態去做好每一件事，至於出現了錯差，迅速改正過來。吃一塹長一智，在改正錯誤的過程中去成長自己，更加地完善自己，這才好樣的。

世上之人，有害怕犯錯誤的，也有故意去犯錯的。

估且將故意犯錯之人是有意而為的，因為他們只是錯，而錯又分大小，大錯受點罰，小錯一句帶過，“人非賢聖孰能無過？”。

錯就是過，而不是罪。所以許多有權勢的它就可以犯錯，它可以將權力無限放大，利益無限放大，它坐收漁人之利，它無所謂俱。所以它可以錯，大不了換個地方繼續錯！

它們是不怕犯錯的，即使查出發現了，大不了或者來句：思想覺悟還得提高，去學校去學習學習吧！

犯罪就不同了，它有刑法制裁！

錯就錯了，下次改正吧！

錯之所以稱為過，它是可以糾正的，問題是犯錯的人它明知有錯也要幹，有的是雙保險的，有的是有顏色的。

錯與過是一樣的，記大過記大錯都是無關痛癢，所以殺人放火不幹，小錯大過不斷！

諸如現在的貪官，絕大多數是好的，從不幹殺人放火的勾當，只接受權勢下送來雨露。只因露水多了，也就成了大湖小海！開始能說它們有罪嗎？只能說它們有點“過”而己。

人非聖賢孰能無過？一句話道盡了凡人在世沒有十全十美，有“過”也就是平平常常，太較真就輸了。

當然：官之過會害民，民之過就害己。總之還是不“過”為好！不能拿“人非聖賢孰能無過”來遮掩！……………………

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“人非聖賢孰能無過”，是說聖賢無過。這種說法是錯誤的。作為“至聖”的孔子，周遊列國，碰壁而歸。他的那套“克己復禮”的政治主張，不僅當時就遭到列國國君的拒絕，就是今天客觀分析起來也是錯的。

不犯錯誤的人是沒有的——這是真理！什麼是犯錯誤？就是人的主觀認識不符合客觀實際，結果事與願違。凡人，都不是生而知之，也不能什麼事都學好了再幹，往往是邊學邊幹、邊幹邊學，因而認識不符合實際——也就是說犯錯誤不可避免，只有大小輕重之別罷了。

說人人都會犯錯誤，是在為犯錯誤的人開脫嗎？恰恰相反，是幫助他放下思想包袱，主動承認和檢查錯誤，不再犯類似錯誤；也可以防止其他人幸災樂禍，苛責犯錯誤的人，從中吸取教訓。

說人人都會犯錯誤，是在鼓勵人犯錯誤嗎？恰恰相反，是在提醒大家謹慎從事，努力避免犯錯誤。