有一句話說得好，人心死，道心活。有一句話說得妙，德為道之心，道為德之形，德道合一。

作為紅塵中人，少不了自我的利益，自我的慾望，對什麼是真正的愛，什麼是正心正念一概不提不說不講，逐漸失去人的本能。道大、天大、地大、人亦大，天地人一體，人是萬法具足的。由於後天人心，學的知識越多，形成自我的思想，我知我見，各種情緒愛恨情仇，離道越來越遠。後天人心背道而馳，放下後天人心，道心活。

人為什麼效法天地自然，簡單有幾點，僅供參考：一、人可以透過學習天地無我無私的過程，返璞歸真，迴歸於道。二、天地無善無惡，人可以透過學習這樣的心靈品質，道法自然。

道是一切生命的本體，天地孕育養育萬物，感恩天地，感恩道。說不對的地方，請多多指教。

這本書不是寫給個人的文學讀物。在那個百家爭鳴的時代，所有的學說都是要解決社會，王國的現實問題。

效法天地自然，就是要從中找出一套治理社會的管理辦法，沒有什麼個人的人生智慧。

他主張效法天地自然，隱約有類似西方自然法的理論基礎，但是當年春秋戰國殺伐征戰，自然法體系自然不適應當時的社會結構，只能讓法家主張的“成文法”去改造社會結構。所以到漢朝初年，爭霸的格局沒有了，基本形成“大一統”，但是中央集權的局面尚未形成，他的主導思想才能得以施展。

所以漢朝初年基本上就採用黃老之道的主張，讓民間經濟自發發展，修養生息，終形成“文景之治”的局面。

所謂的人生智慧或是別的什麼智慧，都是現代人賦予的。

當然你從這些裡面找到各種人生智慧，只能說，還是你有本事。

人法地，地法天，天法道，道法自然。人主宰著大地，大地主宰著天，天主宰著道，道主宰著自然，而我們又是自然的一分子，道當然主宰著我們了。那麼道又是如何主宰或者說管理我們的呢？如果我們能全面的瞭解道是如何主宰我們的，那就直接入道了！另外說一點個人感悟，道其實一直打壓人的妄念，《西遊記》也說些些妄念天加譴，眼前不遇待時臨。

你覺得呢？

天地就是我們現在居住的地球，我們人類生長在這個不大不小的星球上，必須沒脾氣地順應我們的地球祖宗，因為組成我們身體的基本元素來自這顆寶貝星球兼祖宗，包括我們人類現在引以為傲的科學技術也只是天地自然法則的極小部分，天地自然法則體系太龐大了，大到超出我們人類的理解範圍，效法天地自然就是最大限度的遵守天地自然的物理規律，嚴格按自然規律和法則去生活，如果違背天地自然法則，不光是要永遠告別燈紅酒綠，紅唇如火，擼串火鍋的沸騰生活，連生存的資格都會被直接登出，招呼都不會給你打一個那種登出，直接把我們還原為各種元素，從新分配資源，連聽證會都不開，更不會給你辯護的機會，不只是我們人類不能違背，就是三界所有的神仙妖怪都不能違背，誰違背誰變元素；《道德經》第五章中說得很清楚：

天地不仁，以萬物為芻狗。

不效法天地，不光是我們人類就徹底玩完，連同三界內所有的神仙妖怪，大小生物統統完蛋，網路上動不動就說單身狗很慘，如不效法天地連芻狗都做不成了。人不效法天地自然後果很嚴重，其實到這一步就沒有什麼後果可言了。

《道德經》的人生智慧：人為什麼要效法天地自然？

道德經的價值和世界影響力

一部道德經是華人向這個世界最有力的振聾發聵的天問。它詢問上蒼，詢問這個世界，所有事物存在的規律、價值和意義。

就這一部經典可以震撼全世界，震撼其他民族文化幾千年，至今也無人能超越。

中國古代的哲人老子，他留傳下來這部《道德經》，給我們留下了一個神秘而又恢宏智慧的創造奇蹟的可能性。

突破了存在與非存在、世界與人性、自然與社會、人性與道德，宗教與信仰，等等問題的極限挑戰和探索發現。

黑白、天地、陰陽、男女、早晚、因果、大小、冷熱、明暗、好壞、長短、高低、遠近……等等這些詞語所表述的事物，內涵和性質就是道德經裡面要陳述演繹的法性和義理。

老子試圖用這些世間平凡的哲理，來講述天地萬物、世間百態洪荒宇宙以及人生時空的變化無常的性質和道理，沒有哪部哲學書，還如此深刻寬廣的演繹存在，可與這部經典相比擬的。

人生，我們怎麼生活，怎麼打拼，怎麼創業，怎麼守業的道理，也能從其中找到精準又深邃、開闊又精微的真諦。

因為道德經這部經典它所講述的道理，即是中國遠古文化《易經》所演示的道理。

當西方人還在茹毛飲血、沒有聽說過事物具有兩面性的時候，中國古人就在幾千年前，早已經看透了天地萬物生長演變的奧秘，洞視了宇宙星球世界精微的真諦。

這些中國古人，他們看穿了凡事都有兩面性的辯證思想，中國的賢哲和老祖宗，他們早就在幾千年前發現了事物這種辯證思維方式的神秘性和相互之間的關係。

《道德經》深刻美好的內涵和義理

老子他運用了哲學的雄辯論證，用這部偉大的典籍，仔細給我們講述著這些世人難以想象的真理。

這就是中國文化的宏偉遼闊、博大精深和雄辯智慧力的證明。

《道德經》是中國文化，博大精深的思想體系的佐證。

哲學、政治、教育、人文、思想、藝術、管理、治學、修行等等方面，這部經典都有著獨特而深刻宏偉的教導，是超前性、導向性的教育理念。

就因為這部《道德經》它是由人過去的賢哲偉大的教化，是中國文化博大精深的總結。囊括了人類歷史、哲學和文學、宗教和修行等等領域曠世出名的典籍。

從《道德經》中來領悟人生、事業、治學和修行

一個人的品德、道德和人格的好壞，看似是世間法，與出世間的真理探索發現，好像是沒有多大的關係似的。

其實，在真正懂得修心、治學和修行的人來說，一個人的品德、道德和人格的修為，才真的是這個人未來發展方向、未來將成為一個怎麼樣的人，未來將是否做成他理想中事業的保障。品格道德水平，才是最重要的。

得道多助，失道寡助。一個道德底線，道德人格是否合格達標，是好多人選擇是否與你合作、共事的前提條件。

道德是基礎，有德才能有道，所以稱作儒釋道三家，儒家放在第一位置。是否有德，是否有學問有道的前提條件，就是看這個人，他是否有美好的道德操守，是否有人人都讚歎不已的人格修養境界。

中國文化講究五福臨門，就是說一個人如果有福有自在呢，有自由這些奢侈品，那他就該知道自己怎麼生活才是正確的生活方式。這就是——幸福快樂的生活是由建立起這五種東西才有可能:

健康、美德、財富、安寧和智慧。缺一不可。缺少了其中一個，這個人就很難獲得快樂幸福美滿的人生時光。大家想想古人這個五福臨門的人生觀看法是否正確呢？

阿彌陀佛，天地之道在於包容一切，同生共榮共存，不相護殘害，是一個自然淘汰選擇的結果，適者生存，而不是弱肉強食爾虞我詐的自然規律！

天地之道萬物並育而不互相殘害，而我們人就不這樣了，弱肉強食，強者恆強，弱者只能被壓榨欺負，誰厲害誰有錢誰有權就可以為所欲為，只要是對自己有利的，可以為所欲為不擇手段，天下皆為我服務，而天地之道皆是互相服務，共生共榮共存！

如果人不覺醒，弱的到最後都不存在了，最後只剩下自己，這樣情況你還能存在多久？所以根據國情，各國有不同的社會制度法律條文，人文環境，只要是這些人制定的條條框框，越與天地之道相符，這個國家到最後越來越發達長久興旺，相反，與天地之法相抵制的國家團體，最後只能被淘汰淹沒於歷史潮流中！所以我們作為天地的一個成員，必須效法天地之道！

道德經中的道法自然是宇宙執行的自然規律，人只能順其自然合乎自然而不是效法。人也不能勝天，人要遵守自然規律，日月星辰，天時地利人和，陰陽五行金木水火土在大自然中的自然執行變化。道是宇宙中有形和無形千變萬化，無窮無盡無邊無際的道。德就是自然形成的合乎自然的道理。規矩，規律，軌道。各有之道各有之德，車走車路，象走象路，馬走馬路，大路朝天各走一邊，上善若水，是大自然中的自然，滋潤萬物，木能生火，火能生土，這就是自然規律的真理，真道，真德。

道德經沒有點效法自然之說。人法地，是改造自然，開荒種地，修路架橋，開河引水，建房遮風擋雨，寒衣，炎涼，順瀾自然還是原始社群會。