農民有自留地，種一些自己吃。另外可以養鳮，鴨鵝自己殺了吃，就是沒糧票買點心之類的，其他是比較機動一些，再說了如果那時不計劃，不知要餓死多少人？

憑票購物起始於上世紀50年代，終止於80年代末90年代初。在供應緊缺時期，票證起到了均衡最低生活需求的作用。

在那時期，農村人只有布票，沒有肉票和糧票。布票一般情況下基本夠用，吃肉靠自己養豬，在完成上交任務後，逢過年過節偶有農戶會宰豬自食或出售一部分。

糧票對限制農民外出非常有效。農民只能在生產隊勞動。限制農民外出務工經商，割資本主義尾巴，防止″投機倒把"等等，是那個時代的特徵。任何人外出必須要有糧票，否則，除了火車、客輪外，買不到任何食品。若農民需要較長時間的外出，須經生產隊、大隊甚至公社批准，才能拿口糧到糧管所換取糧票。糧票有兩種，一種是地方糧票，只能在本省使用，出省無效；一種是全國糧票，除港澳臺外各省通用，全國糧票一般還帶有食用油，每十斤全國糧票可買一兩食用油。糧票用完必須返鄉，否則沒飯吃。

計劃經濟時代，票證的作用是巨大的，大到無法形容，那時候，不僅有布票、糧票、肉票，還有油票、煤票，這些東西，如果沒有票證，光用錢是不可以購買的。為什麼會有這麼多的票證呢？主要是物質資料產品極度缺乏的緣故，這些主要生活必需品，如果任意購買，會造成斷貨，很多人會買不到。舉個例子，比如糧食，如果任意購買，那很多人會因此買不到，那將是多麼嚴重的問題？會餓死人的。那個年代，物質資料的缺乏程度，是如今的年輕人所想象不到的。對於農民而言，布票作用最大，為什麼這麼說呢？首先來講，農民沒有糧票，農民的糧食由生產隊按人口指標進行發放，糧票只針對農民以外的人員發放，這些人俗稱“吃商品糧的”。不過農民手也有一種糧票，和普通糧票不同，叫做“獎勵糧票”，這種糧票，是針對農民養殖產品發放的，比如農民養豬，交售到農村供應合作社時，出了給你錢，還給你發這種獎勵糧票，因為養豬需要耗費飼料，飼料裡有糧食，那時候農民打的糧食，也是不可以任意分配的，有定量指標，叫“口糧指標”，超過指標部分，必須上交賣給國家，並不是產多少就可以吃多少的，否則那些“吃商品糧的”就沒有糧食吃了。因為養豬要耗費糧食，會佔用口糧指標，所以國家對養豬要進行糧食指標彌補，由此產生了獎勵糧票，所以這種糧票，又俗稱飼料票。至於肉票，農村根本沒有，對農民根本不供應商品肉，農民平時吃不到肉，只有過年過節時，生產隊或農民自己進行殺豬，這時才吃到肉。油票倒是也針對農民發放，但是對農民而言作用不大，因為那時候的農民吃油很少，豬油就基本解決了。煤票對農民作用也不大，農民平時主要燒柴，只是過冬時才需要購買一些取暖煤。所以，對於農民而言，布票作用最大，沒有布票就沒有衣服穿了。

生產隊時候，布票每個人一丈六尺，糧票沒有，肉票過節時候每個人二斤，唐票每人半斤，煤油緊張時候每戶每月三斤。

計劃經濟時代，農民只發布票，不發糧票和肉票。全國九百六十萬平方公里，農業人口最多時達到近八億。布票發放時間長達近三十年。各省在不同年份發放布票差異非常大，最少的每人每年二三尺，最多的兩丈五尺。那時候能種棉紡線自己織土布的地方很少，農村人穿衣主要靠買布，“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”，穿著補丁衣服是很常見的。那時幾乎沒有一塊布被浪費，稍大一點兒的舊布留下當補丁，實在太小，連當補丁資格都不具備的打成袼褙做鞋子。

農村人不發糧票，生產隊按照人勞比例分配糧食，如果外出需要糧票要到大隊開介紹信，再到公社加註意見，拿成品糧去糧站換糧票，糧票又分全國通用糧票和地方糧票（只能在本省使用）。由於換糧票非常麻煩，有些人出門自帶糧食，到飯店以糧換飯。1969年前後我在雲南工作時，常見當地農民揹著一種類似八路軍常用的那種裝糧布袋，裡面裝上大米，到飯店用一碗米換一碗飯，互不找錢，然後在米飯中加點兒辣椒吃。

計劃經濟時代，農村也不發肉票，只有吃商品糧的城鎮居民才發肉票，一般一個人一個月發半斤至一斤。農村人為了積肥，大多都會養一口豬或兩三隻羊，同時生產隊集體也會養豬（生產隊有上交國家生豬任務），逢年過節生產隊會殺一兩口豬，社員每人分個四兩半斤的肉。社員個人一般到大雪節氣會殺年豬，自己留一部分，剩餘部分出售，城市居民生活條件好的都會到農村去買“議價肉”。那時候的豬吃的也不好，以糠菜為主，一般隔年豬也不過一二百斤，殺後淨肉有七八十斤就算不錯了。

計劃經濟時代，布票，糧票，肉索在生產隊時期對農民的作用多大，在生產隊社員只有布票，每人兩丈都是平等，沒有特權，肉在大節日裡都有，如春節家裡沒有養豬的根據情況幾戶殺一頭羊，中秋節，端午節，幾戶殺一個羊，都是比較公平的，生產隊有大萊園分到各種菜，冬天把菜分給農戶貯藏，我們那兒的農村是這樣的。

計劃經濟時代，這三種票，只對城市居民有作用，對農民並沒有多大的作用。

農民們在生產隊裡勞動，沒有工資，只記工分，一年到頭不見錢，從隊裡分糧，無需用糧票，自家養的豬也無權宰殺，必須賣給食品站收購，才能得到肉票。農民能夠分到布票，大多無錢買布料，大多穿著破爛，衣服都是補了再補。當然，省下來的布票，可以送給城裡親戚，置換一些其他物品。

六七十年代農民只有布票，基本沒有其他票證。因為糧食是生產隊集體生產，由生產隊按定量標準分配給農民，農民各家都喂有1一2頭豬，生產隊逢節日和大農忙時都會殺豬分肉，因此農民不需要這些票證。城市人口沒有農村人口那些條件，所有一切都依靠國家供給，除了布票，城市人口還多了糧票和肉票，生活所在地沒有油票，憑糧本上的人口每人每月有半斤茶油供應，吃油不夠去食品站買豬油補充，一般一個月買上5斤左右豬板油就夠了，一般定量茶油會留在過春節時一次買回，用於春節前炸東西。計劃經濟時代，也正是國家在困難中起步發展的重要時代，物資相對匱乏，實行票證計劃供應，不僅保證了基本供應，穩定了人心，加速了社會主義建設，而且穩定了物價，整個社會安定團結。

我不懂什麼叫計劃經濟，只知道在我記事起(夲人是40年代生人)。自五六七十年代，城市買米，面，油，煤肉，布，上海牌手錶和天津產東風牌手錶，腳踏車，特別是青島產國防牌(後改名大金鹿)。都得需憑票供應。那時只要有人在商店和糧食部門上班的職工，好不羨慕啊，就連親朋好友都跟著借光。生長在農村的村民(社員)，國家只發布票，我記得每年發放也不一樣，有時每年每人發放二丈二，一丈八等等不同，去了男女結婚不夠用外，各家都有剩餘，可以拿到集市上偷著出賣，在我印象中每尺可能貳角錢左右，還有油票，糧票每斤貳角伍分錢左右。油票多錢一斤我記不清了，但買賣時可千萬別叫稅務所(那時稅務人員管)抓著，如抓著可要倒黴了，重著被扣上投機倒八的帽子，押到公社學習班學習。輕著回大隊開介紹信，後再放人。那時農村去了布票外，沒有什麼票證，需要糧票的，社員可以拿著糧食到公社糧庫還。肉是集市就有賣的，逢年過節，各村都有殺豬的，從我記事起直到80年代，平均每斤都在柒角錢左右，有時還便宜到伍角錢左右的也有過多次。記得那年代買回一斤肉，全家七八口人包頓包子或者餃子，吃的是真香啊。現在可能是肉吃多了，怎麼吃也吃不出過去的味道了。

計劃經濟時代，農村農民由縣商業局接各公社總人口數核發布票，百貨商店供應農民、居民憑票購買布匹，其他票證無發。生活所需的日用品由當地人民公社供銷社供應銷售，比喻：鹽、煤油、農具、生產資料等。