中華文化是傳承統一的文化。

統一，即大道。

為了實現大道，孔子採取有為的手段，老子採取無為的手段。

有為，即進步，即發展。

舊時進步發展，就自然走向神壇。

今天退伍衰落，自然走下神壇。

子曰：君視臣有禮，臣視君以忠。提出君仁臣忠，父慈子孝的對等思想。《論語》中四十多次提到仁，要求做人要有仁慈，仁德守道義。子曰：道不同不相為謀。不願和不合道義行為的諸候為官。如：周遊列國十幾年中，四次到過衛國，三次衛靈公請他做官，他認為衛靈公的行為不合道義，不願在衛國為官。

他的思想雖然不能被當時諸侯接受。但他阻止了我們在道得上的墮落，引導後人在道德上提升。

北宋趙普：半部《論語》治天下。

明朝李治：天不生仲尼，萬古如長夜。

東方古代文明進化之必然…………

一:人類大文明國度的治理國家的政治倫理說分兩類，甲類是和平統一論在東方華夏先秦到漢前商代周朝都在尋找的“儒家學說”，乙類是戰亂時用的“法家加道家說”既治亂的政治倫理說。孔子的學說並非自己發明“孔子述而不作”，春秋戰國動亂期，孔子研究收集先秦文明，集詩經，給易經寫補傳。把商周治國政治倫理說梳理一番。是繼承先秦諸子之優。如“道家”不信鬼，尊自然敬祖先。……等。有利漢後各代朝廟用的。後來統治階級就宏知天下，不利統治者“如孔子亦言苛政猛於虎”之類言論，統治者則視而不見。孔子總結了先秦數千年夏商周國家政治倫理說，只是個自封代理推銷者。孔子活時正趕動亂，天下烈日炎炎，孔子高高舉著和平雨季大傘沒有君王用，君王們都熱衷“韓非子，李斯”等者的法家戰車。孔子後代輝煌，曲阜墓地裡孔子一點不知吧。孔子那套夏商周政治倫理說剝削壓迫等級理論，孔子不是原創者。

孔子，是，憑藉他潛意識裡註定會成會華夏民族聖人的先天基因，從而在人生的過程中不斷去向那最終方向的前行，勞其筋骨，不恥下問，潛心研究易經大道，自然法則，社會民族長久存在的主要問題，曾向，老子，請教過他的迷思，從而，開創了，儒家經典的治國方略而被後世統治階層實踐中認可，當然百姓也認可，從而奠定了，走向，聖人，的不歸路，歷代人，認可那也沒辦法，最能去挑戰，試試，哈哈。