從心理層面說，正確的同情心應該是以下的狀態。
要能學會理解別人的痛苦，但不揹負對方的痛苦。可以感動，但不能沉溺其中，不能被悲傷纏縛。
要從根本上明白，一切都是無常，一切都是因緣聚合離散。
要有悲憫之心、助人之心。但不要因此產生情緒。一切感受都要學會“流過”，學會放下。
也就是事來則，應事過不留。
用這樣的心態去幫助別人，同情別人就不會留下後患。
比如說，你見到一位特困的孤寡殘病的老人，生活極其艱難，催人淚下。你儘自己能力幫助他之後，只能離開，回家過你的日子。
而不能是每天都想：他以後會怎樣啊。會不會因病去世啊等等等等，因為你沒那麼大能力，只能幫到那個地步，過後必須放下。你得明白，世界上總會有這樣困苦的人，你做不到大庇天下寒士俱歡顏，所以，做了該做的，就無愧於心了。不必在掛念。世上何人不死，這不是冷血，而是理性的智慧。
女作家張純如就是沒有掌握好這一點，被黑暗的人性，壓住了心靈，擺脫不出來。
其實不只是同情心，世界上任何事都應有這種心態來應對。
否則，一旦執著，哪怕是所謂的好心好事，也會成為煩惱的根源。
從心理層面說，正確的同情心應該是以下的狀態。
要能學會理解別人的痛苦，但不揹負對方的痛苦。可以感動，但不能沉溺其中，不能被悲傷纏縛。
要從根本上明白，一切都是無常，一切都是因緣聚合離散。
要有悲憫之心、助人之心。但不要因此產生情緒。一切感受都要學會“流過”，學會放下。
也就是事來則，應事過不留。
用這樣的心態去幫助別人，同情別人就不會留下後患。
比如說，你見到一位特困的孤寡殘病的老人，生活極其艱難，催人淚下。你儘自己能力幫助他之後，只能離開，回家過你的日子。
而不能是每天都想：他以後會怎樣啊。會不會因病去世啊等等等等，因為你沒那麼大能力，只能幫到那個地步，過後必須放下。你得明白，世界上總會有這樣困苦的人，你做不到大庇天下寒士俱歡顏，所以，做了該做的，就無愧於心了。不必在掛念。世上何人不死，這不是冷血，而是理性的智慧。
女作家張純如就是沒有掌握好這一點，被黑暗的人性，壓住了心靈，擺脫不出來。
其實不只是同情心，世界上任何事都應有這種心態來應對。
否則，一旦執著，哪怕是所謂的好心好事，也會成為煩惱的根源。