可以用其他東亞南亞政權在政治模式和思想文化上向唐王朝的模仿和靠攏來說明。

939年越南儘管獨立，但仍堅定地作為一個部分而加入中國文化區，使用中國的制度和法律進行統治，它的統治精英集團深受中國文化的薰陶，並且使用中國文字。同時代的新羅和渤海作為政治獨立的國家，但其在政府結構和社會組織的構建上同樣與唐王朝十分相似，兩國的統治階層都使用中國文字，模仿中國的文體，信仰中國式的佛教和儒家思想。

至於開放包容可以從很多歷史課本上的例子來說明。比如我們都知道的什麼胡餅，黑口紅，就是從西域傳過來的流行風俗。同時唐朝修建的驛站和道路也促進了陸上和海上對外貿易的發達，在當時的很多城市中，都居住著大量的外國商人和居民。

另外一點值得一提的就是唐朝軍隊中非漢族士兵的比例以及非漢族軍官集團的強盛，比如高仙芝是高句麗人，哥舒翰是突騎施人，安祿山是慄特和突厥的混血。玄宗時期的唐王朝為了加強對邊境藩鎮的統治，把大量邊境藩鎮節度使的官職授予給了非漢族將領。到751年，除了四川劍南以外的所有藩鎮都受外族將領的指揮。

我來說一個事情，主角是韓愈，他幹了一件事，要是換別的朝代，肯定會被亂刀砍死的！

話說元和十四年的正月，唐憲宗幹了一件事，他派使者去迎佛骨，想要發展一下佛教。這事兒吧，其實也沒啥，唐憲宗本身也不是個昏君，而且勵精圖治，幹了不少好事。

他派人去迎接佛骨，老百姓傳得沸沸揚揚的，這時候呢，韓愈出來了。

他覺得唐憲宗這事兒幹得不好，於是寫了個東西：《關於大老闆迎奉佛骨的若干意見》（《諫迎佛骨表》），然後交了上去。

唐憲宗一看這個東西，肺都氣炸了。韓愈寫了啥呢？人家大文學家，寫的比較長，大概說說意思，就不擺出全文了。

韓愈說：親愛的大老闆你好，我認為佛教不是啥好東西，你看佛教沒進來之前，黃帝、少昊、堯、舜、商湯、周文王、周武王、周穆王……都很長壽啊，老百姓日子過得也不錯啊！所以不信佛的大老闆，活的時間長，國運也長久。

但是自從有些大老闆開始信佛，鬧得一塌糊塗，比如蕭衍這貨，信佛吧，最後被活活餓死。這種事兒需要注意啊！

再說了，那佛骨不就是骨頭嗎？你弄回來幹啥？這事兒不行啊。

大概就是這個意思，有興趣的同學可以去看看原文。

反正就是各種諷刺、各種詛咒唐憲宗不得好死、各種暗示唐憲宗腦袋被驢踢了……

唐憲宗啥反應？一看到一個，氣瘋了啊，肺都炸了，要立馬砍死韓愈。話說這要是擱清朝，啥也不說了，死了都會拖出來挫骨揚灰。

但是，當時的宰相裴度、崔群幾個人勸了勸唐憲宗，別跟他一般見識了，文人嘛！

於是，唐憲宗就把韓愈從身邊趕走了，我把你貶到潮州當刺史去，別煩我了。刺史啊，相當於太守，有實權的官兒，這哪裡算是“貶”！

後來唐憲宗還對宰相說：“昨日收到韓愈到潮州後的上表，所以想起他諫迎佛骨之事，他很是愛護朕，朕難道不知道？但韓愈身為人臣，不應當說人主奉佛就位促壽短。朕因此討厭他太輕率了。”

第二年，韓愈就被叫回來了……

這個例子，足以見證唐朝的開明開放了吧。

大、唐非同一般朝代，昌盛時代貞觀之治。李世民打江山治理江山到自已死多少年沒走歪路人民路不拾遺，夜不畢戶。現代偉人不可及。天寶年間更興盛，盼比風你有錢鳥籠子掛金玲當，我拿銅元鋪路。總結:大唐人心胸寬廣可比海納百川，絲綢之路貿易往來，用人制度有名言，以銅為鏡可整衣官，等等文化造脂太深了，可這樣講象唐代文化開放包容通達前朝沒有，後朝不及(當然跟現在不能比)現在以唐命名的標杆太多了。粗寫幾句大唐非我輩評說。