說古人一輩子只讀幾本書，絕對是對古人的汙衊！

在我們現代人看來，可能以為古人就真的只讀“四書五經”“子集”這些書而已。其實不然。“四書五經”“子集”僅僅是讀書人的總綱，或者引導方向。這些書是古人智慧的精華。僅僅想要讀透“四書五經”就夠某個人奮鬥一輩子了。想要讀懂“四書五經”仍然需要去翻閱大量的書籍。古時那麼多的讀書人，也僅僅幾個大學者出了《經注》。所以，不是捧一本《論語》天天看就能成為大學者的。要想有所成就，必然需要毒大量的書籍，因此也書不是窮苦人家讀得的。但凡有所成就的多是大家族，或者可以借閱到大量書籍的人。

但凡大學者，無一不是兼大藏書家。

中國古籍浩如煙海，古人又怎會只讀幾本書呢？成語“學富五車”就足以證明古人閱讀量的龐大。

“讀萬卷書行萬里路”。古人也不是讀死書，更是行遍大江南北豐富自己的閱歷。比如司馬遷，在寫《史記》之前就遊歷各地，進行大量的實地考察，才最終寫成了嚴謹慎可靠性極強的歷史著作。

因為古人比現代人聰明。古人一心只讀聖賢書，可以半部《論語》治天下。甚至古人的馬車與現代的高鐵比起來跑得更快更安穩！

謝謝邀請。關於這個問題，仁者見仁，智者見知。"古代人一輩子就讀幾本書，就什麼都通了”，主要是指"精典"的學習與運用。就象你讀過老子的《道德經》就知道了自然規律，知道什麼可為，什麼不可為，順應自然規律而事半功倍。讀過眾經之首的《易經》而知道萬亊萬物的變化規律，在學習實踐中更好的把握規律。讀過儒家經典《論語》而知"仁，義，禮，智，信"，知道"修身，齊家，治國，平天下"，雖然有崇拜儒家思想的人說"半部"論語"治天下″，有些誇張，但確實是正人君子，愛國愛家愛眾生的″做人基本準則，忠，孝，節，義，與國與人都是有益的。再比如《詩經》《唐詩三百首》等都是詩中經典，如果學習研究必有進步，所以人們常說:"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"，因為你學進去了，潛移默化的體現在言談舉止，文化修養中，如果沒有讀過則表現不一樣，不讀那家書，不知那家字，還是非常有道理的。如果您讀過《孫子兵法》其中的用兵之道，就會知道怎麼用兵。總而言之"讀書是人們進步的階梯"，因為古代精典，是古代聖賢及勞動人民″智慧的結晶，經驗的總結"，如果深入研究，那部經典都夠研究一輩子的，這只是說理論知識方面。記得偉人毛主席曾經說過:″讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習"。古代人的精典，雖然有不同，但也有相通之處，所以人們常說"一通百通，舉一反三"。"知″並不是"識"，中間還有"實踐"的過程，因為"實踐是檢驗真理的唯一標準"。經典之所以稱為精典，因為是"承前啟後，繼往開來"的，在傳承的基礎上創新，才是最好的狀態，因為沒有創新，人類就不會進步。學習經典，就是學習古人的智慧，思維方式，再加上"古為今用，洋為中用，互學互鑑"，才能推動社會發展的程序。由於我們每個人的學習理解，感悟，運用程度不同，所以結果也不一樣。還是因人而宜吧。作為我們普通人學習是必須的，但也要注意學習方法，"博學多才"當然很好，但由於我們每個人的"天賦，境遇，行業不同，學習能力，悟性不同，並不是越多越來越好，如果不是專業知識，往往"鬍子，眉毛一把抓，沒有重點，就會"邏輯思維混亂，並不能起到事半功倍的效果，還是根據自己的個性特色有選擇的學習，收效更好一些。只要是精典，開卷總是有益的。(一家之言難免偏面，望大家批評指正)

傳統社會同質性高，社會較現在簡單多了。現在社會異質性高，社會越來越複雜，記載反映當下社會的書越來越多，內容越來越複雜。可是有些書還沒有普遍流傳開來，這個社會就又變了，因為現在社會的變遷速度也越來越快了。光讀書好像真的通不了了。

看人口基數與比例！我堅信社會是發展的，現在比一百七十年前強，比一百二十年前強，比一百年前強，比七十年前強，比四十年前強，比二十年前強！我們的生活水平是不斷提高的，我們社會總體文化程度也是不斷提高的！如果共產主義大同社會會實現，現在比歷史上任何時期都更接近！我們推動社會發展需要的是廣大高素質的勞動者，而不是一二精英！

這是由人類知識的儲備量和知識結構的複雜性所決定的。據相關資料統計，工業革命之後，人類的技術水平進入了爆炸增長的時代，與此同時到來的還有知識總量的指數級增長，在19世紀人類的知識量大約50年翻一番，20世紀初則縮短為30年，20世紀中葉為20年，到80年代只需3到5年。近十年人類知識總量已達到三年翻一番，到2020年甚至達到每73天翻番的空前速度增長。

人類的大腦就好比是電腦的硬碟，而這塊硬的儲存量是有物理上限的，而且不能進行擴容。而以目前人類所撐握的知識量來說，是任何一個或幾個硬碟是根本裝不下的。

在人類生活的初期或者說現代文明誕生的前期，人類所撐握知識相對單一，知識的總體儲備量也較小，人類所要面臨的挑戰和需要處理的問題也相對簡單。

現代世界人類所擁有和撐握的知識已經非常龐大和複雜，而且還在以難以想象的速度在迭代和增長。

在這種時代背景下大家必須通力協作，跨領域的合作才能完成現代的高科技產品的研發和生產。比如一架飛機就是由多達幾百萬個零部件拼裝在一起的複雜體，面對這樣的高度複雜產品，單靠個人的能力和努力是根本無法完成的。

這就是在現代社會很難再出現像牛頓、達芬奇那樣的偉大人物，而更可能產生像比爾蓋茨、喬布斯這種改變一個時代的人物。前者更多的的是依靠個人意志和能力去突破人類原有的認知邊界，為人類文明的發展奠定堅實的基礎；而後者則是透過與多方協作為社會創造價值。比如微軟和蘋果他們只做產品前端的設計和研發，後端生產和製造環節則交給友商代工，這樣既降低了公司的運營成本，同時也提高了公司的靈活性，還能更好的應對市場變化和挑戰。

因為現代人，知識多了，學雜了，什麼都想學，什麼書都想看，結果發現 有的書跟別的書觀點是不一樣的，形成了知識繭房，被知識框柱了，出不去了。

故古人云：讀書，讀聖賢書。

一生如果能悟出聖賢的一星半點，在這個社會混口飯吃是一點問題都沒有的。

古代聖賢書都是對天道，人道的深入研究。所謂道法術，以前研究道，現在研究的術都不一定算得上。

我們現代人向古代學習的是治學的方法，讀書法有三到，心眼口信皆要，方讀此勿慕彼，此勿終彼勿起。現在有幾個把書讀了10遍以上的?

有一位道長曾經跟我說過，一個人能不能開啟智慧，不在於讀多少經文經典，而在於心境，若是以一顆平常心讀書，即使一本《紅樓夢》，也能啟發智慧的！

學問非王道。——歐幾里德

通與不通，跟讀書的關係並不大，而是取決於實踐。

古代資訊不發達，書籍流傳不廣，知識難求，所以古代人大多是“實踐出真知”。也因此，《孟子·盡心下》裡說，“盡信書，不如無書”。

古代人的“通”，是靠自己體驗的。他們的“通”源於親身體驗，其實與讀書並無多大關係。古代那些讀書人，經常出去周遊列國，到處遊學，訪學問賢，真正坐在家裡死讀書的人沒幾個。

現代資訊發達，書籍隨處可見，有了網路以後，獲得各種知識更加便利。

正是由於“便利”，沒什麼人再出去搞親身體驗了，全都坐在家裡生蘑菇，沒有任何實際經驗。

個性化不是不好，但為了個性化而個性化，為了顯得自己與眾不同，為了顯示自己高人一籌，無數人都鑽進了牛角尖。

牛角尖是思路，路走那麼窄，如果也能“通”，天理何在？