這是中華民族與天共存獨有文化，一切以生老病死為重。按照封建社會制度生活，人類可與天齊壽，而不會出現現代化石機械的逆天改變，因為這一切行為最終逃不脫天地迴圈。

呵呵。這些都是老祖宗留下來的東西，很多佛教書上也有相關記載。

我在想過去人一般都不會騙人的，或許他們因為知識水平有限，掌握的科學知識不多，有所缺弱，但不等於他們在騙我們，在撒謊。

所以我們要學會去偽存真，去其糟柏取其精華，要學會辨別，學會醞釀和推敲。

我們村，很多老一輩的人說過這樣一件事，就是以前我們村裡死了一個人，那個人在村裡很壞，半夜死掉的，有幾戶人家剛好住在廟的旁邊，就是那天晚上，附近的居民都聽到廟裡有鞭打的聲音，反正好幾個老年人在說，還有鐵鏈的聲音，我們這裡信佛的人死去都要去廟裡報官的

源於《西遊記》由明代作家吳承恩所著。吳承恩根據中國民間傳說和印度的神化傳說，描寫出陰間世界，鬼門關奈何橋望鄉臺孟婆湯閻羅殿。目的教化人棄惡從善。

人類早期生產力低下就有了自己種群的圖騰崇拜，也伴隨著許多神話傳說故事，比如說盤古開天地豐都鬼城等等。這些傳說在民間廣泛流傳以教育人們棄惡從善。閻羅是梵閻羅，印度的神化傳說，有“縛”的意思。

閻羅是兄妹，哥哥逮男魂，妹妹縛女魄。吳承恩就根據民間傳說和印度的神話傳說創造出幽冥世界，幽冥世界有鬼門關奈何橋望鄉臺孟婆湯閻羅殿，這世界是陽間的人亡故了去的地方。人們都畏懼死，因為我們沒死過，所以不敢直面死亡。

吳承恩把鬼門關描寫得陰風陣陣，亡故的人魂被牛頭馬面押上奈何橋，奈何橋上亡魂總要回望回望生活了幾十年的陽間、這就是望鄉臺。望鄉臺下有孟婆，孟婆經營著個小攤，陽間來的生魂都要飲她的湯。其目的是要他忘記人間的愛恨情仇。

最後牛頭馬面把逝者魂魄押上閻羅殿。閻羅殿是賞罰分明的地方。若來者生前行善積德，閻王會派人把他送到輪迴道，輪迴到陽間投胎、如果是作惡多端就會打入十八層地獄慢慢受罰。吳承恩創造的幽冥世界，就是勸世人棄惡從善，做好人才能輪迴轉世。謝謝題主的提問。

民間迷信。人死了，土葬，後半夜荒郊野外把人埋了；火化，遺體一告別，推到爐裡就燒了，哪有什麼奈何橋，望鄉臺，孟婆湯呢？包括引路雞，長明燈，一人一個點子，每個點子沒有不花錢的，如此講究，沒完沒了。

這個想象一詞用得草率。這幾個名稱是傳統文化的產物，有廣泛的公信度，所以不談真實貼切度了，只究其文化特色。但依據現代科學結合歷代哲學理論的理解其概念分別是意識屏障、按意識的體層級分配到不同的艦橋（銜接不同維度空間體的通道）、個人意識的整體整理、個體意識被清空到公有潛意識（供所謂的核心意識總體提取感受體驗）、根據提取的感受體驗的等級分配到相應資源運用處理（提純萃取），補充一個轉生臺，即從此處理空間降維到資源能量對應空間並載入能量模板（命運軌跡、性情特徵、體驗感受目標任務等個體意識體）。感覺這套系統只存在我們這個虛擬空間，因為意識體只在虛擬空間才能被處理利用，如載入剪下清空編輯過濾，而意識體的主導，核心能量源（建立萬事物的最基礎單元體）被刻意封鎖在意識體裡，以至於意識體成為被操控利用的礦工以提供源源不斷的規則能量。

所謂的陰間地府，鬼門關，奈何橋，望鄉臺，孟婆湯，閻羅十殿，十八層地獄，包公日審陽夜審陰，城隍爺，生死輪迴等等，形成了封建迷信社會的獨特“鬼文化”。

是舊時代人民大眾充滿屈辱，與血淚的現實生活留在精神世界的積澱物，是封建時代的產物！

舊時代社會底層人民創造，並長久流傳，以鬼神傳說為中心，包括圍繞它而產生的相關造型藝術，建築藝術，語言藝術，乃至民間習俗，祭祀禮儀，歲時風俗，信仰禁忌等等。

透過一系列鬼神的虛幻性的外殼下，它們具有獨特的認識價值和審美價值，這些鬼神故事的表層，諸如憑藉超自然的力量懲惡揚善，迴圈報應等，誠然是虛幻的，底層人民長久的流傳，必然受到“社會存在決定社會意識”這一客觀規律的制約，所以也就不可避免的以一種特殊形式反應舊時代的現實生活。

折射著那個時代的階級壓迫和階級鬥爭，曲折的表達著人民大眾的倫理觀念與審美，精神追求，是中國封建社會的歷史投影，是階級對立的社會制度的精神產物。

比如，原來四川酆都就是流傳最廣，時間最長的情景最濃厚的鬼文化地區。考古發現，從新石器就發現人類足跡，周朝，曾為巴子別都，秦滅巴，改屬巴郡、枳縣，東漢才分出單獨置縣，取名平都縣，隋朝又改為豐都縣，後來，朱元璋改名為酆都縣。建國後該稱豐都。

當時，巴族和蜀族是以氐羌部落為主體的鬼族兩支部落，產生了一個共同信仰的宗教神，——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝，就住在幽都，所以在古時有“鬼國幽都”之稱。

另外，土生土長的道教，由張道陵在四川創立，他吸收了氐羌族的巫術，道教又稱酆都為第七級中心神，酆都北陰大帝所在地，專門掌管地獄。

再來，佛教的傳入，大概於道教初創，興盛於武則天時代。道教煉丹求仙，佛教信人生輪迴！佛教修命，求來世，道教性命雙修，求今生長生不老。老百姓的故事，說仙的，大概屬於道教，說下地獄輪迴的，大概屬於佛教！

在封建社會形成中，主導地位的是封建王朝的制度，所以儒家文化的元素也融合在裡面。比如，城隍爺，就是英雄人物，在義逝之後，選舉出來，擔當一方保護神。同樣有地方級別之別！

經歷了數千年的歷史，到宋以後，佛教稱酆都鬼城，道教稱酆都仙郡。酆都縣，從鬼帝土伯，到仙郡，到鬼城，記錄體現了中華名族一支較為完整的宗教融合史！

所以，鬼文化，是歷史的產物，被不斷的加工改造，流傳時間長，範圍廣，人民總是在褒揚真善美，貶斥假惡醜。一定條件和範圍之內，對社會進步起到了積極作用。但是，鬼文化，也有不可忽視的消極影響，因為過去很長時間作為封建社會，統治階級利用鬼文化，作為精神鴉片，震懾麻痺的思想統治工具，勞動人民不可避免的受到封建迷信影響。

我們現在的生活，已經脫離的封建社會，人們只是好奇著對過去流傳的鬼文化的興趣，大部分人們用科學認識世界，所以，毛主席就說了，徹底破除迷信，解放思想，鬼不要怕，死人不要怕，做一個既有沖天幹勁又有科學分析精神的智勇雙全的人！