關於音樂的起源，學術界一直沒有定論，但是我知道的是從三皇五帝開始，就有音樂的存在了。更有伏羲氏做五絃琴的傳說。神農，伏羲等英才相繼出世，文化高尚。
自周代建國以來就以禮樂制度治國。禮樂制的實施鞏固了奴隸主階級的社會地位，促進了音樂的發展。而到了春秋戰國這一動盪時期，禮崩樂壞。社會不再安定。
古琴作為儒家之“禮器”，道家之“道器”，也被賦予了非常多的象徵意味。琴底平坦，琴面呈弧形凸起，象徵天圓地方。整體形似鳳身，也有說象人身。分頭、頸、肩、腰、尾、足。琴身一般長約三尺六寸五（約120—125公分），象徵一年365天，寬約六寸（20公分左右）象徵六合，琴徽十三個，對應十二個月和一個閏月。
“琴者，禁也”突出代表了儒家音樂思想。古琴言禁始於漢《新論·琴道》“琴之言禁也，君子守以自禁”。儒家提倡古琴的“禁”，主要基於它對音樂基本功能的認識。儒家認為音樂的首要功能是教化，所以其美學思想的出發點是音樂服務於政治、禮法等。古琴作為傳統樂器的代表，被賦予了修身、治國、平天下的要義。所以學琴懂樂是十分重要的。樂在古代政治生活中具有不可替代的作用。
而隨著社會的發展，很多音樂形式也被埋沒在歷史的洪流裡。同樣也有很多新的音樂形式出現。琴的歷史悠久，現在雖然不是很普及，但是近些年隨著對傳統文化的重視，也在慢慢迴歸到人們的視野中。現在學校的學生雖然沒有學琴，沒有統一授課，但是學校也有開設音樂課程，學習更利於學生理解和掌握的音樂知識，有些人也在參加課外音樂培訓。特別是這一兩年，普及藝術教育的呼聲愈來愈高，很多地方也出臺了相關的政策，音樂教育也會納入到考試範疇。
關於音樂的起源，學術界一直沒有定論，但是我知道的是從三皇五帝開始，就有音樂的存在了。更有伏羲氏做五絃琴的傳說。神農，伏羲等英才相繼出世，文化高尚。
自周代建國以來就以禮樂制度治國。禮樂制的實施鞏固了奴隸主階級的社會地位，促進了音樂的發展。而到了春秋戰國這一動盪時期，禮崩樂壞。社會不再安定。
古琴作為儒家之“禮器”，道家之“道器”，也被賦予了非常多的象徵意味。琴底平坦，琴面呈弧形凸起，象徵天圓地方。整體形似鳳身，也有說象人身。分頭、頸、肩、腰、尾、足。琴身一般長約三尺六寸五（約120—125公分），象徵一年365天，寬約六寸（20公分左右）象徵六合，琴徽十三個，對應十二個月和一個閏月。
“琴者，禁也”突出代表了儒家音樂思想。古琴言禁始於漢《新論·琴道》“琴之言禁也，君子守以自禁”。儒家提倡古琴的“禁”，主要基於它對音樂基本功能的認識。儒家認為音樂的首要功能是教化，所以其美學思想的出發點是音樂服務於政治、禮法等。古琴作為傳統樂器的代表，被賦予了修身、治國、平天下的要義。所以學琴懂樂是十分重要的。樂在古代政治生活中具有不可替代的作用。
而隨著社會的發展，很多音樂形式也被埋沒在歷史的洪流裡。同樣也有很多新的音樂形式出現。琴的歷史悠久，現在雖然不是很普及，但是近些年隨著對傳統文化的重視，也在慢慢迴歸到人們的視野中。現在學校的學生雖然沒有學琴，沒有統一授課，但是學校也有開設音樂課程，學習更利於學生理解和掌握的音樂知識，有些人也在參加課外音樂培訓。特別是這一兩年，普及藝術教育的呼聲愈來愈高，很多地方也出臺了相關的政策，音樂教育也會納入到考試範疇。