這道題共有三個問號，其中牽涉到文學的一般定義，何為優秀文學？紅學學者解讀下的《紅樓夢》的文學價值意義？要完整地回答這幾方面的問題，涉及到文學美學原理的若干定義，這議論範圍就大了，但倘若根據其中心議點，即有關對《紅樓夢》的文學價值的評判來展開話題，筆者或許可以簡略地談一下有關看法。
文學是什麼？文學是人學！這已經成了對文學的普遍性看法。文學是語言藝術。作家透過個性化的語言，寫出社會中普遍的人性，透過語言塑造形象人物，勾畫環境，按排情節，營造氛圍，講出娓娓動聽的故事。這就基本形成了文學文字。
而優秀的文學作品，是以豐富優美的語言敘述廣闊空間裡眾多的人物的活動。傑出的作家往往能在他們的作品中囊括一個歷史時代。使後來的讀者，透過閱讀，能知曉過去歷史上的生活，舊時代人們的行為習慣，思想意識，文化背景，行為規範等，從而獲得豐富的歷史文化知識，獲得美的藝術享受！為此，各個時代的傑出的文學作品，稱得上偉大的作品，其藝術生命力是持久的，甚至是永恆不朽的，它為各個歷史時期的讀者所閱讀，所接受，所傳承！
而中國的《紅樓夢》是一部內容深廣的偉大小說，在世界文學史，中國文學史上屬於人類精神價值創造的最高層面，是標誌中華文明高度的經典之作。
《紅樓夢》的主要成就，在於它的思想性，藝術性！從思想上講，無疑是中國封建社會緩慢轉型期的真實記錄。在藝術上的貢獻是打破了傳統的長篇敘述方式，開創了家庭式網狀結構的新的寫作，無論在故事結構和敘事方式上，有了全新的創造，整篇故事如行雲流水，自然天成！語言之濃厚，生活氣息之美，都獨領風騷，無人能出其右！
《紅樓夢》在文學上的另一特出貢獻，是塑造出一系列令人難忘的文學典型形象，整部書所描繪的幾百個人物，個個鬚眉畢現，生動有趣。薛寶釵，王熙鳳，林黛玉，賈寶玉，三春，妙玉，尤氏二姐妹，襲人，平兒，鴛鴦，晴雯及賈母，王夫人，劉姥姥等等，等等！無一不令人難忘其音容笑貌，形態舉止。男性中的賈政，賈珍，賈璉，薛蟠等人，也同樣是難以忘卻的形象。
總之，《紅樓夢》是歷史，是社會，是人生，是歷史，是過去了的歷史生活長卷！
由於《紅樓夢》所蘊涵的藝術魅力之無窮，它的一出世就受到了當時文人才士們的高度關注。對《紅樓夢》的探討，求索，研究也百年未有中斷。對《紅樓夢》一書的解釋，註釋，考證，等更是花樣翻新，層出不窮！這也是《紅樓夢》與眾不同之處。經年累月的探尋解開《紅樓夢》真味的書籍可稱得汗牛充棟，逐步形成了一門學問即紅學。
當然，隨著對《紅樓夢》一書的探究過程，產生了一批學術名家，即紅學家！應當肯定在過去相當長的時間裡，紅學家們是有所創見，有其成績的。首先肯定了《紅樓夢》一書在文學史上的第一流地位，肯定了《紅樓夢》一書的藝術價值和歷史地位。肯定了《紅樓夢》人物形象創造的獨創性和豐富性，肯定了《紅樓夢》語言藝術的個性化，生動化，形象化的優美特徵！
我們不能因為紅學的長期紛爭，就輕易否定紅樓夢研究的累累成果，無疑，新紅學對曹雪芹及其家世的考證，以及對《紅樓夢》批判現實主義創作思想的認識，都具有重要的意義。儘管存在眾說紛紜的喧鬧與論爭，不同觀點的亮相等等。這都無可撼動《紅樓夢》的藝術殿堂，無損《紅樓夢》藝術上偉大地位。我們仍可抱樂觀態度，畢竟對不同學術觀點採取一概拒之的態度，無助於問題的合理解答，一言堂，不會贏得人心！
應當承認:《紅樓夢》作為一部經典，真正讀懂看透了它，不是一件輕而易舉的事。
這樣說:並不意味著認可“紅樓夢”是一部充滿著歷史糾結的迷宮史！《紅樓夢》的偉大和不朽，絕非曹雪芹於書中設定了大量的“迷"的緣故。古今中外的一流名著，都以追求人性理想為藝術最終目標！
當下一些觀點認為:隨著《紅樓夢》迷底的被揭開，紅樓夢才算搞明白，才算讀讀懂了紅樓夢，這觀點，實不敢苟同。比如“金陵十二釵"到底影射了康，雍，乾王朝中的誰？秦可卿到底是歷史上誰家之女？賈元春是那個皇帝的妃子？馮紫英代表了清皇府中的那股勢力？林家到底有多少遺產被林黛玉帶到了賈府？如此等等研究下去，恐怕是再過幾百年功夫也難有真正讀懂《紅樓夢》的時候。
《紅樓夢》是作者根據身世遭遇而寫成，其中人物形象是虛構而成，人物和事件未必與真人真事相等，這已是文學創作中的常識可就是有人鑽牛角尖，而棄文學藝術創造性而不顧。一般的紅樓夢讀者，大可不必跟著去刨根問底。最好的辦法是拿一部文字註釋詳盡的《紅樓夢》，找一個僻靜之處，獨自鑑賞那充滿著文學魅力華美篇章！
當下有的場合對《紅樓夢》的探求更是別出心裁，他們讚賞賈珍這個浮浪子弟，這個一味高樂不了，淫蕩無度的敗家子，把他說成了一個充滿著"陽剛之氣"的壯年貴族氣派風度氣派的堂皇男子？對賈珍如何爬灰之類？也要深究一番？還頗有興趣地去考證賈寶玉和秦可卿之間是否有性關係？這就陷入了荒誕派的陷阱之中，他們是不僅是猜迷熱，而且是帶著灰色臆想遊戲《紅樓夢》。這恐怕連曹雪芹先生在九泉之下，也難以瞑目了！世界之大，無奇不有，卻總是想探求小說與現實之間的某種隱秘，他們根本不想去了解《紅樓夢》是一部小說，也無法瞭解小說的本質特徵及意義，而是一味尋找著自己想要的夢中臆測！所有這些作為，與真正意義上的《紅樓夢》搭不上任何一點關係，無非就是聊以自慰罷了。
而《紅樓夢》一書，將永遠是中華文化的寶庫之一，是中國文學中最光彩奪目的瑰寶！
這道題共有三個問號，其中牽涉到文學的一般定義，何為優秀文學？紅學學者解讀下的《紅樓夢》的文學價值意義？要完整地回答這幾方面的問題，涉及到文學美學原理的若干定義，這議論範圍就大了，但倘若根據其中心議點，即有關對《紅樓夢》的文學價值的評判來展開話題，筆者或許可以簡略地談一下有關看法。
文學是什麼？文學是人學！這已經成了對文學的普遍性看法。文學是語言藝術。作家透過個性化的語言，寫出社會中普遍的人性，透過語言塑造形象人物，勾畫環境，按排情節，營造氛圍，講出娓娓動聽的故事。這就基本形成了文學文字。
而優秀的文學作品，是以豐富優美的語言敘述廣闊空間裡眾多的人物的活動。傑出的作家往往能在他們的作品中囊括一個歷史時代。使後來的讀者，透過閱讀，能知曉過去歷史上的生活，舊時代人們的行為習慣，思想意識，文化背景，行為規範等，從而獲得豐富的歷史文化知識，獲得美的藝術享受！為此，各個時代的傑出的文學作品，稱得上偉大的作品，其藝術生命力是持久的，甚至是永恆不朽的，它為各個歷史時期的讀者所閱讀，所接受，所傳承！
而中國的《紅樓夢》是一部內容深廣的偉大小說，在世界文學史，中國文學史上屬於人類精神價值創造的最高層面，是標誌中華文明高度的經典之作。
《紅樓夢》的主要成就，在於它的思想性，藝術性！從思想上講，無疑是中國封建社會緩慢轉型期的真實記錄。在藝術上的貢獻是打破了傳統的長篇敘述方式，開創了家庭式網狀結構的新的寫作，無論在故事結構和敘事方式上，有了全新的創造，整篇故事如行雲流水，自然天成！語言之濃厚，生活氣息之美，都獨領風騷，無人能出其右！
《紅樓夢》在文學上的另一特出貢獻，是塑造出一系列令人難忘的文學典型形象，整部書所描繪的幾百個人物，個個鬚眉畢現，生動有趣。薛寶釵，王熙鳳，林黛玉，賈寶玉，三春，妙玉，尤氏二姐妹，襲人，平兒，鴛鴦，晴雯及賈母，王夫人，劉姥姥等等，等等！無一不令人難忘其音容笑貌，形態舉止。男性中的賈政，賈珍，賈璉，薛蟠等人，也同樣是難以忘卻的形象。
總之，《紅樓夢》是歷史，是社會，是人生，是歷史，是過去了的歷史生活長卷！
由於《紅樓夢》所蘊涵的藝術魅力之無窮，它的一出世就受到了當時文人才士們的高度關注。對《紅樓夢》的探討，求索，研究也百年未有中斷。對《紅樓夢》一書的解釋，註釋，考證，等更是花樣翻新，層出不窮！這也是《紅樓夢》與眾不同之處。經年累月的探尋解開《紅樓夢》真味的書籍可稱得汗牛充棟，逐步形成了一門學問即紅學。
當然，隨著對《紅樓夢》一書的探究過程，產生了一批學術名家，即紅學家！應當肯定在過去相當長的時間裡，紅學家們是有所創見，有其成績的。首先肯定了《紅樓夢》一書在文學史上的第一流地位，肯定了《紅樓夢》一書的藝術價值和歷史地位。肯定了《紅樓夢》人物形象創造的獨創性和豐富性，肯定了《紅樓夢》語言藝術的個性化，生動化，形象化的優美特徵！
我們不能因為紅學的長期紛爭，就輕易否定紅樓夢研究的累累成果，無疑，新紅學對曹雪芹及其家世的考證，以及對《紅樓夢》批判現實主義創作思想的認識，都具有重要的意義。儘管存在眾說紛紜的喧鬧與論爭，不同觀點的亮相等等。這都無可撼動《紅樓夢》的藝術殿堂，無損《紅樓夢》藝術上偉大地位。我們仍可抱樂觀態度，畢竟對不同學術觀點採取一概拒之的態度，無助於問題的合理解答，一言堂，不會贏得人心！
應當承認:《紅樓夢》作為一部經典，真正讀懂看透了它，不是一件輕而易舉的事。
這樣說:並不意味著認可“紅樓夢”是一部充滿著歷史糾結的迷宮史！《紅樓夢》的偉大和不朽，絕非曹雪芹於書中設定了大量的“迷"的緣故。古今中外的一流名著，都以追求人性理想為藝術最終目標！
當下一些觀點認為:隨著《紅樓夢》迷底的被揭開，紅樓夢才算搞明白，才算讀讀懂了紅樓夢，這觀點，實不敢苟同。比如“金陵十二釵"到底影射了康，雍，乾王朝中的誰？秦可卿到底是歷史上誰家之女？賈元春是那個皇帝的妃子？馮紫英代表了清皇府中的那股勢力？林家到底有多少遺產被林黛玉帶到了賈府？如此等等研究下去，恐怕是再過幾百年功夫也難有真正讀懂《紅樓夢》的時候。
《紅樓夢》是作者根據身世遭遇而寫成，其中人物形象是虛構而成，人物和事件未必與真人真事相等，這已是文學創作中的常識可就是有人鑽牛角尖，而棄文學藝術創造性而不顧。一般的紅樓夢讀者，大可不必跟著去刨根問底。最好的辦法是拿一部文字註釋詳盡的《紅樓夢》，找一個僻靜之處，獨自鑑賞那充滿著文學魅力華美篇章！
當下有的場合對《紅樓夢》的探求更是別出心裁，他們讚賞賈珍這個浮浪子弟，這個一味高樂不了，淫蕩無度的敗家子，把他說成了一個充滿著"陽剛之氣"的壯年貴族氣派風度氣派的堂皇男子？對賈珍如何爬灰之類？也要深究一番？還頗有興趣地去考證賈寶玉和秦可卿之間是否有性關係？這就陷入了荒誕派的陷阱之中，他們是不僅是猜迷熱，而且是帶著灰色臆想遊戲《紅樓夢》。這恐怕連曹雪芹先生在九泉之下，也難以瞑目了！世界之大，無奇不有，卻總是想探求小說與現實之間的某種隱秘，他們根本不想去了解《紅樓夢》是一部小說，也無法瞭解小說的本質特徵及意義，而是一味尋找著自己想要的夢中臆測！所有這些作為，與真正意義上的《紅樓夢》搭不上任何一點關係，無非就是聊以自慰罷了。
而《紅樓夢》一書，將永遠是中華文化的寶庫之一，是中國文學中最光彩奪目的瑰寶！