名妓們大都需要培養琴棋書畫，她們的工作是陪伴達官顯貴尋歡作樂，需要具備這些基本素養。況且，能稱為名妓者，不僅是美貌無敵更需要具有內涵，只有這樣才能滿足各層次男人的需求，所以，名妓中出現才女再自然不過了。

先說清一個詞——倡伎。倡伎，現在一般寫成娼妓，但是這兩個詞是有本質的區別的。倡伎泛指中國古代表演歌舞雜戲的藝人。又稱:倡人,倡優,倡女,倡家,倡俳,倡排,倡婦。精通樂舞技能的演員就稱伎, 倡,通唱,擅長歌唱的演員為倡。倡伎主要是獻藝,一般情況下是藝妓,賣藝不賣身的。而娼妓一般不用多少藝，只需要身就可以了，畢竟人家是賣身不賣藝的。

古代的倡伎，大多因為身家的不幸，才流落於煙花柳巷。她們不只是姿色可人，而且精通琴棋書畫。在身不由己的歡笑場裡，在為人處世中也體現了文弱孤傲，不喜與俗子交接，矜持高貴又不苟言笑，以溫柔多情、俠義肝膽、充滿靈性的生命姿態，是那些所謂風流才子們的追慕物件。在偎紅依翠、詩詞唱和中，為他們成就了一段又一段風花雪月的風流韻事。

妓是賣藝不賣身，賣身的那種叫做“娼”，古代的青樓名妓大多賣藝不賣身，為了討好客人，她們大多身懷絕技，很多妓都是琴棋書畫無所不通，而飽讀詩書，腹有才學的也比比皆是。

“女子無才便是德”很多名門閨秀都不一定能夠有機會飽讀詩書，很多也就是學習識字跟《女則》《女訓》之類的文章，詩書才情是談不上的。而青樓女人是不同的，在世人眼中，德是與她們沒什麼關係的。所以，妓們也有更多更名正言順的機會學習。古代女人都深藏閨閣之中，尤其是“名妓”輩出的明清時代，女性在沒嫁人之前，與陌生男子見面都被視作是有罪，所以大家閨秀就算文采飛揚，也沒有展示自己的機會。

而青樓女子長相漂亮，又用不著拘束，青樓更是很多文人墨客流連的地方。在士大夫文人們的推崇與記述之中，又才華的妓們得以流芳千古。

古代很多女性也是被迫流落風塵之中，並非自願，對於她們而言，出賣自己的才學與姿色只是活命的手段，保持清白之軀以待良人婚配還是非常重要的。

相對於水性楊花不守婦道的女子，青樓女子似乎要更得讚賞。《桃花扇》等文學作品中的青樓女子，愛國忠烈，絕不遜於鬚眉男兒。

關於古代名妓為何常出才女，這個問題，我來試著分析一下。

首先，這些名妓中的才女，一部分來自於被捲入政治風波或因其它原因，被抄家後，賣入青樓出身官宦的大家閨秀。

另一部分自幼被賣入青樓，長像各方面比較好的，會被專人調教，學習琴棋書畫，以待日後成為名妓，為老鴇們換取更多的錢財。

當然，在古時的娼妓中，還是命運悲慘的平庸之輩居多，其名字因才情能被記入史冊的，更是少之又少了。

非“才女”也難成“名妓”。

在中國古代，妓女何其多，美的醜的都有，能夠在泯泯眾人中脫穎而出的，必定是才女。

古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。為什麼？第一，做學問搞文章的人一般都是比較寂寞，人在寂寞中更容易情思勃發。第二，能喝不是關鍵，關鍵是喝醉了得斗酒詩百篇。你不留影不留詩怎麼刷存在感呀?

妓女剛好也是這樣，人前繁華人後寂寞，忍不住就半夜寫首詩，很自然喝完酒就在客人面前賣弄一下。男人呢，又比較虛偽，他不能說呷妓是為了人家的花容月貌，那得說是為了交流興趣愛好，慕人才華。

如此這般，“名妓”也便都是“才女”了。