傳統文化裡面一般有兩套東西，一套是要復興和發展下去的，一套是應該消亡和重建的。

有很多人認為傳統是糟粕，那是因為他們不理解傳統是怎麼形成的，其實這世界上的傳統是不可能因為曾經有一個老頭兒一天早上醒過來的時候一拍腦袋說：我們應該這麼這麼這麼做。然後一堆人就開始去這麼做了。這世界之所以有傳統，就是因為死亡、疾病和戰爭造成了這樣的生態環境。人類為了避免犯同樣的錯誤去發展起來的一些思想以及一些按部就班的東西。

我認為傳統文化裡面有一部分是對人類社會思考形成的，而另一部分根據社會經濟結構和生產力形成的。對人類社會思考形成的，那是精華部分，是值得保留和提倡的。根據社會經濟結構和生產力形成的，則需要隨時更新和淘汰。這個道理很簡單，比如重力學揭示了世界的很多現象，天地萬物都有跟重力相關的現象。我們在地球上做鐵球和羽毛落地的試驗，鐵球會比羽毛先落地；但是同樣的實驗去月球做，鐵球就會和羽毛同時落地。為什麼呢？因為重力規律是不變的，但由於月球和地球的環境不同，重力造成的現象就不同了。用我們華人的話說：道是不變的，世界的千變萬化就是因為不變的道。

那麼傳統文化裡怎麼區分需要復興和需要消亡的東西呢？比如儒家，只要一說，不少人就會大叫是糟粕？其實不是這樣的，儒家其實分兩部分，一部分是儒家的哲學思想，而另一部分是儒教；儒家的哲學思想其實是光輝和劃時代的，但儒教卻是要打破重建的。如果去看《大學》、《中庸》這些東西，裡面的很多思想在任何時代都適用，不會因為社會經濟結構變了就變了，為什麼呢？因為這些思想是求道的一部分，它們是依附著道用哲學體系發展出來的。但因為社會經濟結構的關係，統治階層也為小農經濟發展了一套儒教，讓大家可以膜拜祈禱，並且制定了一些法則，比如“三從四德五綱六常”，這些東西隨著農業經濟結構的改變，則必須改變。但重要的是，大家必須認識道這些東西的廢除並不是因為它本身就是糟粕，而是因為時代變了，好東西變質了。這些東西是曾經有過它的正面社會意義的，並不是一出來就是糟粕。中國從茹毛飲血的狩獵時代進入小農時代，這些東西都發揮了極大的作用。這世界之所以有宗教這種東西，因為95%的人是不會去思考為什麼的，多數人只是想知道怎麼去做。別說沒受過教育的人，這樣的人在當今的科學家和工程師裡都不少，總有很多人不想理解背後的道，只想知道小球和羽毛是不是同時落地，這樣人從地球送去月球都很難改變他們的思考方式。其實如果每個人都勤于思考，那宗教就不需要存在了，因為如果你有智慧了，你自然就不會去做危害別人最後危害自己的事，但是很多人說不通什麼道理，所以很多宗教就變得暴力，你做好事就上天堂，做壞事就下地獄。這就跟程式設計師一樣，很多人只知道要寫這樣的程式、做這些測試、過這些流程，被公司和制度逼著這麼去做，其實你知道其中的道理的話，很多事並不是這麼單純的，而是會變的。但大多數人不理解，反正這樣就上天堂（發獎金），那樣就下地獄（炒魷魚）。但這其實也是自然的，畢竟世界不需要這麼多思想家。

我想說的是：不管尋找什麼樣的傳統需要保留。尋找其背後存在的意義遠大於其形式，世界是在改變的，但道是不變的，世界之所以在改變就是因為道的不變性。我們中華民族若不是有這麼久的歷史和傳統，早就亡國很久了，真正讓我們在東亞這個地方站穩的，正是我們的傳統，有機會一定要繼續發展下去，人不可以脫離道而生存，傳統將有利於生存。

中華文化內涵太豐富，一般人把握不了，只曉得古詩詞文章孔廟歷史四大名著等等繼承下來，專門有研究出版古籍機構，鄉村傳統似社戲活動和古建築文物保護民間博物館等等說明在這方面得到繼承和復興。