是同一人，誅仙陣、萬仙陣戰鬥通天教主都曾憤怒之下直呼其名“李聃”。

不要說這不符合時間邏輯，殷商、春秋戰國，兩個時間段的跳轉，須知老子是聖人，所謂聖人乃超越了時空侷限的高維度的人。穿越雖說是個老梗，但對聖人來說無非兒戲。

只是老子這一次的穿越在時間點的選擇上似乎出現了判斷的偏差，導致他沒有弘道成功。

春秋戰國是大爭之世，各種宇宙異次元穿越來的聖人，顯示出與當時認知水平不同的能力，很多實力不弱於老子。比如商鞅，力推法家法治變法，使秦國快速崛起，也使自己的治國主張成為當時第一大顯學；再比如鬼谷子，以蘇秦、張儀等弟子縱橫捭闔於世……這些紛紛集中穿越而來的大能聖人竟然逼迫得老子的道家學說在當時並非主流價值，並無一國敢於荒唐到採用他的治國安邦方略，老子遂出函谷關西行，隱居於鍾南山的樓觀臺，喟嘆本次穿越的失算……

很顯然，許仲琳《封神演義》裡的老子，即通常大家所說的太上老君，就是按照春秋時期的道家學派創始人老子藝術構思的。

首先，《封神演義》裡的老子是鴻鈞老祖的大徒弟，“一道傳三友，闡截兩教分”，他既是人教教主，也是闡教名義上的大掌教。其中“人教”即為“道教”。

再者，《封神演義》裡的老子非常低調，不像元始天尊和通天教主收了大量弟子，也不像元始天尊一出門就是九龍沉香輦那樣奢華的陣仗，這和道家“無為”的思想是相一致的。

最後，封神大戰後，老子帶著多寶道人出關，化胡為佛，演變西方教為佛教，這是根據老子西出函谷關的故事演化而來的。

《封神演義》中的老子，實力僅次於師父鴻鈞老祖，曾三次下山協助元始天尊大破“九曲黃河陣”“誅仙陣”和“萬仙陣”。但在《西遊記》中，老子位列“三清”之末，地位不如元始天尊和通天教主，這主要是因為兩本小說的思想傾向不一樣。

小說裡的人物，怎麼能和現實聯絡起來呢！

老子是春秋時期道家學派的開創者，後被道教尊為祖師。實際上老子那時候沒有道教，老子本人都不知道什麼是道教！明朝時老子為道教祖師的觀念已經深入人心，作者許仲琳創作封神演義時肯定是借鑑了老子的原型，但是說這個老子與春秋那個老子是同一個人就有點勉強了！

封神演義裡的老子不是道教之祖，甚至封神演義中都沒有道教這個教派！封神中只有闡教和截教！所謂三教共立封神榜是闡教、截教、人道三教，但是書中沒有明確人道是一個教派。封神演義中的老子是什麼教的呢？很多後世網路作家給老子按了一個人道教教主的名頭，書中沒有這個記載。

原文寫：老子曰：“三仙童子設一‘黃河陣’，吾教下門下俱厄於此，你可曾去看？”元始曰：“貧道先進去看過，正應垂象，故候道兄。”老子曰：“你就破了罷，又何必等我？”這裡很明確了，老子也是闡教的，所以老子才說我教門下，又理直氣壯的詢問元始天尊去沒去看，如果不是一個教的，怎麼能這樣問！何況元始天尊也曾經多次說過這一點。原文寫：燃燈又曰：“方才老師入陣，如何不破此陣，將眾道友提援出來，大發慈悲。”元始笑曰：“此教雖是貧道掌，尚有師長，必當請問過道兄，方才可行。”言未畢，聽空中鹿鳴之聲，元始曰：“八景宮道兄來矣。”忙下篷迎迓。這裡也明確了老子是闡教的說法，只是老子平時不管事，教內都由元始天尊做主，但大事還需請教老子！

綜上可見，封神演義中的老子，無論是出身（書中的老子有個師傅，而現實中的老子沒有）還是教派，都與春秋時期的老子不一樣，說是一個人比較勉強。

按道理來說是一個人，而且老子主管教化。

封神演義表面是周朝興，商朝亡的過程，裡面卻透露著許多玄機。

為什麼是元始天尊帶領闡教舉周朝興的大旗，通天教主表面上約束弟子，實際上卻幫助了商朝，為什麼他的弟子多為妖精。

申公豹又是一個奇特的人，他表面上是元始天尊的弟子，卻跑去幫助殷紂王，與姜子牙形成鮮明的對比。

雖然把申公豹寫得比較猥瑣，是不是能看出蘇秦張儀的影子呢？

一個老師下的兩個弟子，一個燒商朝的灶，一個炒周朝的飯，誰贏，好像他們背後的老師都立於不敗之地。

而周朝又是個大時代，代表妖族正式滅亡，就能預見到通天教主的徒弟死的死，擒的擒。

所以，一個波瀾壯闊的大時代就出現在眼前。

元始天尊代表起始與開端，周朝滅商朝只是人族內部鬥爭，但卻代表人族的興起（神話中）。

老子代表教化，即中間過程。

其實，他教化誰都無所謂，是人是妖還是巫，但大勢在周朝一邊，所謂功德在這面，他才出手幫助。

老子還是出手中最厲害的一位，鴻鈞老祖可沒有出過手。

破誅仙陣，老子隨意進出，元始天尊可灰頭土臉。

老子一氣化三清，自己一個人就可以解決誅仙陣，卻不動手，反而約來西方二聖，加元始天尊，共同破陣。

通天教主代表毀滅，他毀滅的不是商朝，而是手下殘存的妖族勢力，妖族正式退出歷史舞臺。

當封神榜出現的時候，通天教主有幾句謁語，表面上是告誡弟子，其實也有慫恿的意思在。

作為聖人，通天教主根本不會生氣，但妖族精英基本已經毀掉，他的使命已經完成，可以退出歷史舞臺。

於是擺設誅仙陣與萬仙陣，表面上是為徒弟報仇，實際上聖人之下皆螻蟻，他根本不會在意螻蟻的生死。

通天教主的原型是靈寶天尊，靈寶天尊獨特功法是三十六天罡變與七十二地煞化，與老子一氣化三清屬於一個級別，都屬於直指大道的功法。

老子一氣化三清，我們知道特別厲害，根本就不是那些法寶、陣法能媲美的，可通天教主卻沒有用，你說奇怪不奇怪。

只能有一個原因，他根本沒想用自己最厲害的本事，大家做過一場，給外人看個熱鬧卻完事了。

我可以推測，巫族興起是元始天尊帶領下，巫族的滅亡在通天教主帶領下；妖族興起在元始天尊帶領下，妖族的滅亡在通天教主帶領下；人族的興起在元始天尊帶領下，將來人族的滅亡則在通天教主的帶領下。

而其中的過程，無論巫族、妖族還是人族的教化過程，都是在老子的帶領下。

元始天尊與靈寶天尊各管一頭，中間過程屬於老子。

所以，西遊記中，天庭只看見太上老君，卻不見另兩位的蹤跡。

但靈寶天尊卻出現過，還留下記名徒弟。

上下入地，誰敢教這兩門功法，還敢叫這個名字，如果不是靈寶天尊，豈不找死。

這也就解釋了為什麼太上老君幫助猴子煉成火眼金睛，大家不過是作秀而已。

靈寶天尊當然有惡趣起名為菩提老祖，就是噁心佛教那幫人。

何況，這麼厲害一個人物，大家視而不見。

想想也是，誰招惹他，腦子絕對有問題，這位可代表著毀滅。

不想滅族，誰會招惹他？