唯物主義者，首先要理解什麼是物，看得見的是物，看不見的存在的是不是物，唯物主義者應該定義多大的是物，多小的不是物，不認識的就不存在，不瞭解的就是唯心主義，唯物和唯心的界線誰有根據劃一條界線。這個世界科學太深只有各思各表找到最終的正確結論，過分的和無理的劃分唯物與唯心，結果機械的唯物主義就變成唯心主義，個人說了算。

“全憑好惡看問題與只見樹木不見森林”這既不是唯心主義也不是形而上學，頂多只能說是狹隘的意氣用事。

對“唯心主義及形而上學”展開批判是很正常的現象。“形而上學”自身就是妄圖求得“不變的真”，讓人質疑是家常便飯的事情。況且“形而上學”也無懼質疑，相反還很偏好被質疑，因為只有能在普遍廣泛的質疑聲中屹立不倒，才能說明“形而上學”紮實的功力與生命力。一被人質疑就好像受到侮辱般暴跳如雷，那多少顯得有些輕浮。

唯心是什麼？什麼是唯心？形而上學是什麼？什麼是形而上學？如果能大致瞭解一下，人們也許就不會在言行中出現一些尷尬的悖論了。那些虛頭巴腦的東東也許就不好意思拋頭露面丟人現眼了。