話說《西遊記》第12回，太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。……又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。……太宗舉爵，又問曰：“御弟雅號甚稱？”玄奘道：“貧僧出家人，未敢稱號。”太宗道：“當時菩薩說，西天有經三藏。御弟可指經取號，號作三藏何如？”玄奘又謝恩，接了御酒……只見太宗低頭，將御指拾一撮塵土，彈入酒中……太宗道：“日久年深，山遙路遠，御弟可進此酒：寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。”三藏方悟捻土之意，復謝恩飲盡，辭謝出關而去。……透過這一回描寫，可見唐僧長安出行時，是帶了兩個隨從一起去西天取經的，但那這兩個隨從後來哪去了？怎麼沒有多大的印象？

接著看，《西遊記》第十三回。齋畢，那二從者整頓了鞍馬，促趲行程。三藏出了山門，辭別眾僧。眾僧不忍分別，直送有十里之遙，噙淚而返，三藏遂直西前進。……師徒們行了數日，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中……看到這裡，才夢然發現，原來這二位隨從自長安出發，跟隨唐僧去西天取經，到鞏州城之前，就跟唐僧有了師徒關係。換句話說，就是唐僧在取經途中早已經收這兩位隨從做徒弟了。

那這兩個徒弟最後到哪兒去了呢？書中也有交代，還是《西遊記》第十三回。只見狂風滾滾，擁出五六十個妖邪，將三藏、從者揪了上去。唬得個三藏魂飛魄散，二從者骨軟筋麻。魔王喝令綁了，眾妖一齊將三人用繩索綁縛。正要安排吞食……只見那從者綁得痛切悲啼，那黑漢道：“此三者何來？”魔王道：“自送上門來者。”處士笑雲：“可能待客否？”魔王道：“奉承，奉承！”山君道：“不可盡用，食其二，留其一可也。”魔王領諾，即呼左右，將二從者剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。只聽得渝麻之聲，真似虎啖羊羔，霎時食盡。把一個長老，幾乎唬死。……原來唐僧師徒三人到雙叉嶺被妖怪抓了，又恰好碰到妖怪的客人到訪，結果兩個徒弟成為招待客人的盤中餐被吃了，而這也成了唐僧初出長安第一場苦難。正因為這兩個徒弟死的早，加上在取經路上幾乎沒有特別突出的表現，這就是我們忽略他們，遺忘唐僧這兩個徒弟的原因。

當然了，凡事有果必有因，這兩個徒弟之所以就這麼早的死掉，被世人忘掉，我個人認為也有幾點好處：

一是這兩個徒弟死，預示我們未來取經路上風險極大。前面已說，這兩個徒弟從唐僧長安出發，就開始跟隨去西天取經。這裡特別要指出的是，在跟隨唐僧西天取經的那一刻起，他們就知道取經過程中的困難，但還是能義無反顧的跟隨唐僧取經，說明他們取經的意志和信念都是比較堅定的。但是出乎意料的是他們在取經路上的結局卻是很慘的，被剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。我們一方面可以透過他們的死，可以看到唐僧未來西天取經路上一定會不順利，另一方面又暗示了普通人想要取得真經是不現實的，只有特殊的人在特殊人物保護下，才能最終取得真經。

二是告訴我們普通人跟隨唐僧西天取經，命中註定不可能成功。從原文中可以看到，《西遊記》第十三回，三藏昏昏沉沉，也辨不得東西南北，正在那不得命處，忽然見一老叟，手持拄杖而來。走上前，用手一拂，繩索皆斷，對面吹了一口氣，三藏方蘇，跪拜於地道：“多謝老公公，搭救貧僧性命！……他三個把我二從者吃了，天光才散。不想我是那裡有這大緣大分，感得老公公來此救我？”老叟道：“處士者是個野牛精，山君者是個熊羆精，寅將軍者是個老虎精。左右妖邪，盡都是山精樹鬼，怪獸蒼狼。只因你的本性元明，所以吃不得你。你跟我來，引你上路。”……三藏看了，對天禮拜道：“多謝金星，度脫此難。”拜畢，牽了馬匹，獨自個孤孤悽悽，往前苦進。從中我們可以看到，由於三精妖怪一下子吃不下三個人，所以只是把唐僧兩個徒弟吃了，可卻偏偏留下了唐僧。而至於為何就這麼湊巧沒有吃掉唐僧？太白金星把唐僧救下來時，原因竟然是“只因你的本性元明，所以吃不得你”，這話的意思就很明顯了。換句話說，這師徒三人中，只有唐僧是心靈通透塵埃不染，本性是清淨光明的，而兩個徒弟則是心存雜念的，所以被吃掉了。

呃……寫到這，我不免的感慨一下。看來這三精妖怪吃人也是“本性元明”的，不僅心裡早就知道哪個該吃哪個不能吃，而且這一群妖怪肚子的容量也偏偏就只能裝下兩個人的量，多吃一個都不行。還有這慘死的兩個隨從也罷徒弟也罷，自長安出發就明知取經路上一定會碰到艱難險阻的情況下，還毅然決然的跟隨唐僧西天取經，且不管二人的心裡到底是怎麼想的。單憑這個至少能說明他們心中有佛，才能做到跟隨唐僧去西天吧，再怎麼比也比起那貪財貪色的豬八戒要強的多啊。往往老天就這樣安排的，讓你命運多舛，讓你死於非命，當然這也為後面的故事情節做了精彩的鋪墊。

三是意味著唐僧必須要有特異功能的徒弟保駕護航，才能到達西天取經成功。這兩個徒弟雖然從一開始就伴隨唐僧去西天取經，但他們畢竟是凡人，既不能跟孫悟空、豬八戒、沙和尚這三個背景深厚、又能降妖除魔的徒弟比，更不能跟長生不老金蟬子轉世、始終受人保護的唐僧相提並論。換句話說，唐僧西天取經要想取得成功，就必須強強聯合，打造一支能力超強的團隊。

總之，從長安就開始跟隨唐僧一起的兩個徒弟，雖然他們早早的在第十三回合就慘死妖怪之口，從某種意義上講，也避免了後面再遭到更大的折磨。早死早超生，也算是一種福報一種解脫吧，這正應了涅槃經雲：“夫涅槃者，名為解脫。”也正是如此，才有了後面家喻戶曉的唐僧師徒四人西天取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天取到真經的故事。也使得唐僧和孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒活靈活現的形象，牢牢的紮根在我們的心中了。

李世民在給即將西去取經的三藏法師送行時，送給了他一個紫金缽盂、一匹白馬和兩個善於遠行的人，這兩個人應該是熟悉西去的路，平時又可以照顧唐僧的起居，根據書中所說這兩個人應該是拜唐僧為師的，十三回陷《穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧》中寫到“師徒們行了數日，到了鞏州城。”師徒們的稱呼可見這兩個人已經拜唐僧為師的，只是馬上就被妖精殺了吃了，出場的時間很少所以總被世人遺忘。

另外一個就是欽法國國王，他因為下令殺死所有的和尚，唐僧為了弘揚佛法挽救和尚的命運而收他為徒，收完就繼續上路取經了，沒有以師徒關係在一起的經歷，所以世人也記不得唐僧還有這樣一個徒弟了。。