滿清，以女真異族之身，在白山黑水一隅之地努爾哈赤憑藉十三副遺甲起家，用區區十萬兵馬幾十年內入主中原統一大江南北，的確是令人咋舌的偉業。統觀滿清政權發端、崛起、興盛、衰亡的整個過程，我們或可從三個方面一窺滿清王朝成功之路的奧秘。 第一、滿洲女真八旗騎兵驍勇善戰。女真部落世代定居的東北白山黑水一帶，自然環境惡劣，生產技術落後，女真部落民們以漁獵為生，無論是森林裡的黑熊，還是大河中的魚群，無時無刻都在錘鍊著女真人吃苦耐勞、弓馬嫻熟的天然戰士品質。歷史上，這一帶繁衍生息的部落戰鬥力驚人，五胡亂華的鮮卑、隋唐之際的高句麗、宋代的契丹金人……尤其是滿清“其祖先也闊過”，完顏阿骨打建立的金政權曾經給中原的北宋王朝帶來了“靖康之恥”的滅頂之災，足見女真武士的強悍英勇。 第二、明王朝的內憂外患持續不斷消耗著漢族政權的實力。努爾哈赤起家的時間段，明王朝正處在萬曆皇帝晚期，此時早已不復張居正新政的盛景。萬曆三大徵幾乎掏空了張居正新政的紅利，特別是援助北韓驅逐豐臣秀吉侵略軍的戰役直接消耗了明軍在遼東的精銳力量。運轉200多年的封建統治機器早已僵化不堪，逼近“300年王朝興衰”的週期律，土地兼併、統治階級貪腐、小冰絲氣候、黨爭白熱化、流民四起等問題積重難返，亟待王朝更迭。崇禎初年，陝西和中原一帶爆發大規模農民起義，關外的皇太極和中原的李自成使明帝國陷入兩線作戰的危局，最終覆滅。在李自成、張獻忠、南明諸政權四分五裂的格局下，滿清八旗得以用秋風掃落葉的勢頭一統江山。 第三、滿清統治集團靈活權變的本土化統治手段。從皇太極開始，滿清政權中就不斷吸納外族勢力為其所用，文有範文成、洪承疇制定典章制度謀劃統一戰略，武有漢八旗、蒙八旗彌補滿人騎兵的不足，入關後更是靠著吳三桂、尚可喜、耿精忠、李成棟等漢將衝鋒陷陣、攻城奪地。統一全中國後，滿清政權及時得進行了一系列漢族本土化改造，比如大體延續明朝政體結構、繼續開展科舉制度、從奴隸部落迅速過渡到封建地主制度、以編撰《康熙字典》為代表積極融入漢族文化等。同時，在對人民的思想控制上，採用了血腥的“剃髮易服”和殘酷的“文字獄”等手段，並以《四庫全書》的形式刪改漢族文化經典，對漢族文化造成了嚴重破壞，進行奴化統治。

明朝後期，東北地區的女真族主要分為三個部落，分別是建州女真、海西女真和野人女真，努爾哈赤屬於建州女真部落，其祖父、父親都是建州女真部落的首領，後來在女真族內部的鬥爭和與明朝的政治鬥爭中失敗，被殺害。努爾哈赤也被俘虜，成為明朝大將李成梁的奴僕。

後來，努爾哈赤回到女真族部落，逐漸統一了三個部落，並且征服了附近的蒙古部落，建立具有超強戰鬥力的八旗制度，成立了後金國。這是一個初生的充滿生命力的政權。總人口應在四十萬人左右。能夠從事軍事戰鬥的人員也應在十萬人左右。

反觀明朝，國家朝政混亂，軍備廢弛，人民紛紛揭竿起義，朝廷面對內亂和黨爭自顧不暇，國力大為衰弱。但是，單單依靠當時滿族人的力量是根本不可能打敗明朝的。這從熊廷弼、孫承宗、袁崇煥牢牢地將後金政權抵擋在東北地區就可知道。

但是，當明朝內部混亂日益加劇，最終國內遍地都是人民起義的烽火時，明朝已經崩潰了。李自成攻進北京，當時的中國已經變得群龍無首，各方力量儼然成了獨立的割據軍閥。此時，後金政權仍未進入山海關。只是守衛山海關的吳三桂此時已經面對兩面之敵，成了一旅孤軍，不得已要選擇一方投靠，因為各種原因，他選擇投靠了後金皇太極，後金軍隊這才進入中國腹地。

隨著李自成在北京的失敗，後金軍隊連同投降的明軍在中國大地上如同餓狼驅羊，因為當時中國已經沒有真正形成合力、實力強大的抵抗軍隊了，大部分軍隊都是各自為戰，不成系統，甚至這些軍閥之間還在為了利益而互相內鬥，這種情況，面對後金政權的入侵和吳三桂等投降清軍的悍將自然不是對手。

所以，滿族人口少卻能統治數億人的中國。是天時、地利、人和的因素。

天時，明朝已處於衰亡後期，內亂頻仍，四處揭竿而起，最終朝廷政權已經崩潰，農民起義軍和明朝殘餘軍隊或者各自為戰，或者投降清軍，造成漢族軍隊的衰落和清軍的強大；

地利，清軍從東北入關，一路南下勢如破竹，同時，他已經征服了蒙古等部落，而中國內部已經四分五裂，清軍和投降清朝的明軍等於從北向南，如狼驅羊，勢如破竹。

人和。明朝內部黨爭越演越烈，明朝滅亡後，各地方殘餘的軍隊將領和地方政權仍然在搞內鬥，力量越來越弱。而清朝呢，統治者注意團結各部族，招納漢族降將和士大夫，力量越來越大。

所以，與其說清朝征服了明亡後的中國，倒不如說是明朝降將和士大夫自己將漢族政權送給了他們。

歷史上確實牛B，之前東胡，女真建立的金國滅了北宋，靖康之恥的作俑者，第一次打斷了漢文明脊樑，後面改為滿族，徹徹底底把中國歷史程序延後了六百年。漁牧原始民族統治了當時世界最高文明的漢民族(明還沒有完全達到宋高度)，清末結束，老百姓甚至統治階級知識含量不如宋末，這六百年西方國家卻從奴隸直接工業化程序。現在補課需要太多。尤其是民族的知識素養涵養等氛圍不是幾十年補足的。

因為漢族本民族統治者

也未見的好在哪裡

比如朱家、趙家、李家、劉家

何必反抗呢？

直到第一次鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、

中法戰爭、中俄新疆戰爭、甲午戰爭、八國聯軍佔領北京不斷髮生

發覺問題根本在於自己

清政府痛定思痛頒佈《欽定憲法大綱》

必須實行君主立憲改革

釋放四億人民的力量

解決三千年未有之變局

三年後發生辛亥革命

清廷隆裕太后更進一步放棄統治者利益

同意頒佈《退位詔書》。

中國近代史有屈辱

有發憤圖強

有民族大義。

首先說明，我是漢族，而且是正統的漢族，家譜記載祖先是朱元璋的北伐軍。我認為，滿族是漢族最親最近的少數民族，說句不客氣的話，清朝皇帝的漢文化水平比明朝皇帝高，滿族同樣屬於漁獵農耕民族，同樣是泛神教，生活習慣思維方式和漢族一樣。清朝的滿族認為自己是華人。

一直不能正確評價滿族是愚蠢的

中國是個大家庭，能者上！只要你的政策法規能為民，惠民，人民是傭護的！在者衣冠南渡，北宋亡國後！中國〈也就是漢人〉不尚武，奴性，忍耐，得過切過！所以清以少治多不奇怪！雖有洪武，大治，也是瓊花一現！

1.敢於和明朝分庭抗禮。明朝對於北方的少數民族一直採取“分而弱之，間而治之”的政策，以方便統治和管理。而努爾哈赤敢於和明朝對立。他經過12次的戰役統一了東北。明朝讓其分，他偏要使其合。

2.善於利用他人和籠絡人心。李自成起義成功入京後，建州女真利用明朝遺民對於明朝的忠誠和懷念，打敗李自成。讓其失去民心，立不住腳。

3.明朝後期皇帝忠奸不分。袁崇煥打敗了努爾哈赤。但是努爾哈赤的兒子皇太極卻挑撥袁崇煥與明帝朱由檢的關係。說他想要叛變。明帝對袁崇煥起了疑心。想到袁崇煥兵力強大，就將其誅殺，以避免後患。

所以，崇禎帝朱由檢雖勵精圖治，但才能有限。又逢朝代末期，生不逢時。面對李自成的起義和建州女真的攻打，已是無力迴天。而人口不足漢人1%的滿人，則佔盡天時地利人和，又積攢了實力。所以能夠取得勝利。

1.清軍入關時鎮壓殘酷，有骨氣的都讓殺光了

清軍入關後，為了能快速建立起穩固的統治，對於殊死守城的官兵從不手軟，從揚州十日、嘉定三屠到江陰八十一日，再到屠蜀，堅持反抗的人幾乎都被殺光了。

以至於當時很多地區“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦”，而剩下了的都是順民，又經過多年的統治，這些順民早已遺忘了以前的仇恨。

正如魯迅先生所說：“清軍入關屠盡明朝漢人對骨氣廉恥。大明有思想、敢反抗的忠勇之士幾被殺盡，留下的大抵順服的‘奴才’”。

2.清朝的統治集團是滿蒙漢集團，而非單一的滿族統治

清軍入關前，先是透過戰爭和婚姻征服了蒙古，設定了蒙古八旗；在明末投降清軍的一批明朝“精英”，像范文程、洪承疇、祖大壽等，投降後積極出謀劃策，奮死搏殺，在清朝建立後成為上層統治者。

此外，清軍入關後，沒有像蒙古人一樣把人分為四等，而是仿造明朝，把自己“漢化”，建立起科舉制度，讓漢人還可以有讀書這條上升渠道，不至於鋌而走險去造反。

3.實行高度專制

清朝設立了密摺制度，也就是告密制度，官員間可以相互揭發，而且彼此間誰都不知道是誰告密的，在這樣的制度下，官，就只能當順官；民，就只能當順民。

4.高產作物的引進，人均耕地面積增加

明末自然災害多，這是明朝滅亡的一個重要原因，清軍入關後，氣候好轉，且持續的時間相對較久，於是收成好了，能吃飽，那麼為什麼要造反？

加上清軍入關後的屠城以及明末的農民起義，使得清初的人口急劇下降，相對應的人均耕地就多了起來。

還有像玉米、紅薯、土豆等高產作物的引進，等災荒來了，這些可以作為百姓續命的粗糧。

有耕地、能吃飽，誰還會冒著死亡的風險去造反起義？

原因很簡單，就是不斷的學習，學習大元、大明兩朝留下的馭民之術和防民之術，並將這些事實上的“糟粕”，轉變成自己在推行統治時的“秘傳心法”。

首先，老憨王比其他的女真部落要得天獨厚的是：建州女真並非貧困的漁獵部落，而是有組織、有建制的邊疆諸侯國。據明朝苕上愚公(茅瑞徵)所著的《東夷考略》記載： 建州女真為渤海國之後，其居處飲食頗有華風；而海西女真為黑水靺鞨之後；只有那些依山而居的，才是曾經建立了金國的熟女真人。

在整個有明一代，建州女真都是以村莊的方式居住，從事農耕、蓄養家畜。 同時，除了與大明朝的馬市之外，建州女真還與北韓王朝進行貿易，用東珠、人參、毛皮等珍貴的奢侈品物換取生活必須品。

所以，從經濟基礎這一點來說，建州女真的實力絕對不遜色於同時期能夠掀起滔天巨浪的隴川嶽鳳、播州楊應龍、水西安氏甚至是日本豐臣秀吉。更何況老憨王努爾哈赤有長期為大明朝“帶路”的經驗，深知大明朝的戰略、戰術。

早在萬曆二年，老憨王的祖父覺昌安、父親塔世克就為大明朝邊帥李成梁“帶路”，並襲殺了老憨王的外祖父阿古都督(漢名王杲)。但是不湊巧，覺昌安、塔世克父子在混戰中一個被阿古都督燒死，一個則被明軍誤殺。事後李成梁實在於心不安，於是將就把寨中獲得的二十道敕書和二十匹馬給了年僅十五歲的老憨王，又讓他承襲了建州左衛都指揮使。這個所謂敕書就是大明朝對邊境諸侯頒發的朝貢貿易的許可證，沒有這個東西，內地的鐵器、糧食、布匹，女真人根本就買不到。

因此，在女真人那裡，敕書越多，就代表著勢力越大，因為那些沒有勅書或勅書很少的部落，為了貿易就得跑過來投靠、抱大腿。而正是靠著大明朝對於建州女真的這種扶持，老憨王混的是是風生水起，最終成了遼東的一方霸主。

在站穩腳跟之後，老憨王又按照大明朝的軍中制度，將所管轄範圍內的部族全部拆開，重新安排編制為八旗，分配到“自己人”手下。而對其中的百姓更是進行了“編戶齊民”的資料化管理(明白了沒有？這對咱們這些草民來說從來不是什麼好事)。以至於每一畝農田的產量，甚至每一棵果樹結的果子都被記錄成檔案，並將責任落實到某個具體負責的旗丁或包衣，也就是佃農頭上。如果上交數量、成色和檔案不一致，那這人就有可能被處以從挨鞭子到砍頭的各種處罰。

所以，靠著貿易的積蓄和長期為大明朝“帶路”過程中學習到的軍事知識、組織紀律，老憨王建立起了一個可以以“制度”方式上掠奪所有社會財富，之後全部用之於供養一支職業化的正規軍，建立起“八旗”這個龐大的軍事組織。並最終完成從獨立開國到入主中原的進擊，最後推而廣之，使全天下成為一個由少數人管理的大監獄。

老憨王清太祖努爾哈赤。

青年老憨王

老憨王的死敵葉赫國君金臺吉以及日後的股肱之臣李永芳。

很簡單，被血腥征服、被殺怕了。清初的大屠殺使華人口由明光宗泰昌元年的五千一百多萬下降到一千多萬。 漢族人到了最危險的時刻。 數十年間，漢族人口由1623年的5165萬銳減至1660年的1908萬。近三分之二的人口。這或許是人類文明史上最血腥的一頁