三國不僅僅只有內戰，這一時期華人自己大打出手的同時，也沒忘了修理非我族類。

曹操攝服烏桓，橫掃羌、氐；

孫權袖卷閩越，登陸臺灣；

諸葛亮開發大西南。

主要是那個時代華人的民族性格使然。

整個中華大地呈現出水火求濟、龍虎交匯的大時代風華。

儒生刻苦向上，

武夫勇猛精進，

全社會精神風貌是積極的，人民有內在的、自發的主觀能動性。

一個充滿意氣風發張力的民族精神強勢時代，當然是令人產生血脈噴張的神往之情了。

天下事分久必合合久必分，經歷過血與火的洗禮，自然對有勇有謀一心報國的奇人異事感興趣，而三國正是轟轟烈烈機變百出，滿足了人們在不平中尋求太平、在極弱中渴望扶弱的夢想。

2021.1017.

要了解《三國演義》、讀懂《三國演義》，就必須要了解《三國演義》的作者羅貫中。

羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與＂倡優＂、＂妓藝＂為伍的戲曲評話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫碑立撰。唯一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：＂羅貫中，祖籍山西太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與餘為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，競不知其所終。＂

羅貫中一生著述頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、代表作《三國演義》(全名《三國志通俗演義》等。

羅貫中雖是祖籍山西太原，但卻出生於元末明初山東東平縣羅莊村。這個是目前大多數學者研究出來的權威結果。元代中期，由於滅宋戰爭基本上平息，社會的經濟、文化重心開始由北方向南方轉移。杭州是南宋的故都，不僅人口比較密集，商業也是比較發達繁華的，這樣就成為戲劇演出和＂說話＂藝術發展的重要中心。不少北方的知識分子，如關漢卿、鄭光祖等人都先後搬遷到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到了這一社會潮流的影響，成為南遷作家中的一個。羅貫中是＂湖海散人＂，這個稱號就寄寓著漫遊江湖、浪跡天涯的意味。在杭州這個歌舞昇平的都會里，許多說話藝人在這裡說書，一些雜劇作家也在這裡活動。

公元1360年——1363年間，＂有志圖王＂的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠府裡作客。但張士誠並不重視知識分子，也不聽他們的意見。至正二十三年(公元1363年)九月，羅貫中便離開了張士誠，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州。《三國演義》的寫作，當在該年以後。這時他已是五十多歲的人了，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創作《三國演義》的條件。到明太祖洪武三年(公元1370年)，羅貫中已寫了十二卷，之後卷數的寫作，己是洪武四年以後的事了。

在羅貫中寫作《三國演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到了興化，並在洪武三年逝世。為了紀念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國演義》後，決定加工、增補施氏的《水滸傳》，成書於洪武四年至十年之間。在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續創作歷史演義系列作品。

羅貫中在創作完了這些作品之後，己是六十多歲的老人了。他為了出版這些作品，於洪武十三年左右，從杭州來到了福建，因為當時福建的建陽是全國出版社的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實現。

縱觀羅貫中的創作才能是多方面的。他寫過樂府、隱語和戲曲，但以小說成就最為上佳。關於他的小說，《西湖遊覽志餘》稱他＂編撰小說數十種＂，又相傳他寫過《十七史演義》。今存暑名羅貫中的作品，除了《三國志通俗演義》外，前面己經說了，還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》、和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國演義》的成就最高。全書以宏大的結構，描繪了三國時期的政治謀略、軍事謀略、外交謀略等，起自黃巾起義，終於西晉統一。作品譴責了統治者的殘暴和醜惡，體現了鮮明的＂擁劉反曹＂的傾向。《三國演義》＂文不甚深、言不甚俗＂，語言簡潔明快而又生動，它把歷史和文學自然結合，有現實的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。羅貫中《三國志通俗演義》現存最早刊本為明朝嘉靖本，最為流行的本子是清代＂毛綸、毛宗崗＂父子倆的修改本。大約在公元1385年——1388年間，偉大作家羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。

總之《三國演義》近千百年來，一經面世，就在中國的民間迅速流傳，家喻戶曉、婦儒皆知。這是一部前無古人、後無來者的史詩鉅著，讓人百看不厭，其中蘊含的人生智慧，不僅僅是政治、軍事、外交謀略，更展現了作為一個人在個人修養上的，包括志向、人生觀、善惡觀、以及個人性格上對人的一生影響、理智與衝動等等，可以說《三國演義》這本書涵蓋了人生各個方面的層次，大到叫人審時度勢，小到叫你如何做人。因此《三國演義》這本書不僅僅是屬於中國的，更是屬於全世界的！

四大古典名著《三國演義》、《西遊記》、《水滸》、《紅樓夢》中，《西遊記》所述天上人間地獄，妖魔鬼怪、天兵天將，神仙玉庭，人間道人佛客，天光玉闕瑤池，仙氣雲霧繚繞，異域風情，魔洞鬼穴地宮，無盡新穎，盡含神通，風火雷電，無盡幻化，讀來耳目一新，喜愛人群並不亞於三國。《水滸》寫盡怨屈落魄英雄好漢，無為朝堂，社稷昏耗腐朽，貪官汙吏，營私作弊，虛浮繁華，權勢荒唐，偷盜成風，風流豔事，揭富濟貧，梁山只反貪官，不反朝庭，招安替朝庭去打別的強盜，落魄梁山，最終還是強盜。打虎英、世家富豪、禁軍教頭，最終都只能落得悲慘結局，發人深省，耐人尋味。所以，喜愛《水滸》的人群也極為廣泛，並不比《三國演義》遜色。而且對各種好漢的武功、習性特點描寫極為鮮明，生靈活現。而《紅樓夢》則以賈府的興衰為背景，對出場的所有主要人物的爭寵逐名、顯擺、虛假、詩情畫意、琴棋書畫、主卜層次、明暗豔事等等進行了細膩、深刻的描寫。著重刻畫了賈政、賈廉賞母、賈雨村、鳳辣子、劉姥姥、闢寶釵賈寶玉、林黛玉、萍兒等一系列人物的生動個性，愁眉苦臉，淚涕漣漣，情盡躍然。書中胭脂紅粉，情情怨怨，園園景景，花花草草，畫棟雕樑，樓臺亭閣無處不表現出皇權照護下的浮華。由其是賈不賈，白玉維堂金作馬。阿房宮三百里，趕不上金陵一個史。豐年好大雪。這些描繪既是皇權官宦的縮影寫照與參鑑，又是文人墨客們嘆為經典的精彩。因此《紅樓夢》的影響力在有層次的人群中也是空前絕後的。而且裡面的詩文、文筆也是絕美的。最後說《三國演義》，《三國演義》主要是一段以帶故事性演義形式寫成的較為真實精彩的平衡策戰求勝的三國較量歷史，精彩地演義了策戰用計用人、抓住天時、地利、人和特況所進行的多場經典精彩戰例的描述。因此這對於任何搞業事，辦大事的人群來說，《三國演義》無例是一本不可沒有的好教材。因此《三國演義》的影響力是非同小可的。所以和其他三本名著一樣，有那麼多人喜歡。上述不妥之處，請直評。

對於青少年而言，在四大古典名著中，我只推薦大家讀《三國演義》，理由如下。

首先我們來說《水滸傳》，這本書一個很大的問題就是“三觀不正”。

在《水滸傳》裡，真正“逼上梁山”的只有林沖等少數幾人，其他大多為刑事犯罪人員，如殺戮成性的李逵，盜竊犯時遷，黑惡勢力頭目晁蓋，貪官宋江等等。《水滸傳》裡的成員大多數也是被自己人坑蒙拐騙拉上梁山的，比如盧俊義，徐榮等人。再則，梁山好漢經常濫殺無辜，比如李逵劈死兩三歲的小衙內等行為。

而且，我們很多時候，只看見了大秤分金銀，卻很少見到扶貧濟困，好漢們還經常濫殺貧窮老百姓。

《水滸傳》在某種程度上，是因為某種需要而被抬高了思想境界的作品。即便是宣傳造反有理，也不能掩蓋其充滿暴力罪惡的主體內容。

我們再來說說《紅樓夢》，這部作品的地位很高。

但是有一個很大的缺點就是格調太高，一般人很難看懂。能真正看懂《紅樓夢》的人基本都要一定的文學素養和社會閱歷，這就決定了它不怎麼受人喜歡。

我們再來說說《西遊記》。

這部作品更像是一部童話小說，而且電視劇拍得太好了，看原著還不如去看電視劇。

在寫作手法上，《三國演義》半文半白，雅俗共賞，決定了它擁有很大的觀眾群。

在思想內涵上，《三國演義》宣揚了正統思想，和忠孝節義，很符合廣大老百姓的傳統道德觀念。

在人物塑造上，《三國演義》塑造了大量的栩栩如生又有鮮明特點的人物。

在還原歷史上，《三國演義》大部分基於史實，又有作者的發揮，全景式描繪了東漢末年到三家歸晉的近百年的歷史，可謂波瀾壯闊。同時作品中的奇謀軌跡等又特別符合老百姓喜歡看傳奇故事的心理特點。

四大名著貴為白話文經典，哪一部都有廣泛的讀者群，哪一部的摯愛者都不少。

何止單單一部《三國演義》？

這應該是根據讀者群的個人閱讀偏好、文化水平、故事情節和歷史沿革相關的，並不能就說《三國演義》比其他三部著作要好，要高。

四部作品綜合起來比較，除了《紅樓夢》特立獨出直趨巔頂以外，其餘三部水平基本一致，映像意義都很豐富，也很有教義，只是閱讀口味的不同選擇罷了。

三國的故事也確實膾炙人口，幾近家喻戶曉，這蓋是文化傳播的功力，也藉助了人們對於英雄主義、歷史演進和公平正義的樸實認定。

不管是《三國演義》還是《水滸傳》，亦或是《紅樓夢》或者《西遊記》，都有它忠實的文化粉絲團體，不惟龐大，亦很忠誠，都在不遺餘力的為自己鍾愛的文學名著鼓與呼。

這是由來已久的文化現象。

三國之所以吸引人，讀者群龐大，蓋是因為那裡面有忠義千秋的慷慨，有流血漂杵的率真，還有運籌帷幄的智謀，亦有亦莊亦諧的詭譎，這些英雄人物、智慧化身，忠肝義膽，壯氣彌烈，當然倍受稱許和讚美，這是千百年來人們對於英雄和忠純的歆慕和追隨決定的。

三國粉絲甚眾，還在於它超強的故事性，特別吸引人，特別折服人——虎牢關三英戰呂布、趙子龍長坂坡血染徵袍紅、關雲長千里走單騎、呂子蒙白衣渡江、周公瑾赤壁鏖兵……所有這些異彩紛呈的故事，都攫住了摯愛者的內心，變成了廣為傳播的正能量故事會。

但閱讀名著，也不應該厚此薄彼，需等同來看，你只是湊巧遇到了更多的三國受眾，並不能說明《三國演義》就是高人一等。

喜歡三國演義的人多，是因為這部故事精彩，深入人心。以至於深入了人們的生活。

徐庶進曹營，

劉備甩孩子，

張飛吃豆芽，

司馬昭之心等等。再一個就是有些典故也出自三國：

如：大意失荊州，

夜走麥城，過五關，斬六將，周瑜打黃蓋，劉備巧借驚雷掩飾，曹操割發代罰等等，都是家喻戶曉的故事情節。

再就是反映了智慧的故事，如草船借箭，曹操殺楊修，孟德獻刀，曹操殺王后，都是很精彩的描寫。

人們喜歡三國的理由還有不少，就不一一論述了。

謝邀！其實楊慎在《臨江仙》已經詞中說明了人們喜歡《三國演義》的原因。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”由於《三國演義》講述三大集團魏、蜀、吳的角逐。實際反映人才之間的爭鬥。比如：權謀智慧、攻心戰略。賈詡、徐庶、諸葛亮、郭嘉、周瑜、司馬懿。不同的人，具有不同的智慧，可以說整部書充滿了智慧。此外，還有三顧茅廬、五關斬將、三氣周瑜、七擒孟獲、六出祁山等。每一個故事，都跌宕起伏，扣人心絃。還有關公為什麼不殺曹操？以及劉備為什麼要摔阿斗？或多或少會給人們帶來意想不到的啟迪。我認為這也是人們喜歡閱讀《三國演義》原因之一。

四大名著成乎明，人天法脈降於中，西遊妙旨降精怪，天人合一道無窮，水滸好漢梁山聚，三六七二譴天星，紅樓一夢醒時空，色浸情淫禍必傾，唯有三國梅煮酒，定鼎飄遙用雄兵，諸葛竭謀扶漢室，曹魏梟雄挾皇卿，六郡周郎喪乎氣，出師用術傷天和，天雨淋雷血貫頂，孔明車上驚蒼穹，孽龍點頭唐王救，流沙河內跑不停，人謀氣數歸天運，司馬終結晉又興，朝朝代代兵馬現，四大奇書承天公，瀉盡紅塵六道衍，三國奸來水滸盜，紅樓淫亂西遊邪，天下紛爭誰做主，寅卯紫聖待復興。

可以用排除法，一《水滸傳》雖然是寫英雄，但有些所謂英雄行為令人很不齒；二《西遊記》雖然是寫神仙，但神仙鬼怪離現實很遙遠；三《紅樓夢》雖然很愛情，但兒女長情太過纏綿；所以《三國演義》脫穎而出，它裡面既有英雄且是真英雄，又有神仙且是人聖為仙，也有愛情且是煙火人間…

個人見解:巜三國演義》之所以喜歡的人多是從開篇至諸葛亮死亡，大量的人物鮮明，故事眾多且易記，幾乎每個家長都給孩子講傳，真達到了家喻戶曉的現實狀況，這個特點應該是其它三部無法比較的，但不能說《三國演義》比其它三部水平高也是實情。

以上所述，純個人觀點，與他人無關。