史前大洪水是世界多個民族的共同傳說，在人類學家和神話學家的研究中發現，在美索不達米亞、希臘、印度、中國、瑪雅等早期文明中，都有洪水滅世的傳說與記憶，也因此產生了各界特色的創世神靈與治洪英雄。

神話是吸引人也是不斷變動的，大洪水故事在歷史發展過程中逐漸複雜化了，許多洪水故事加進了各種鬥爭和再造人類的主題。

英國著名的人類學與民族學家弗雷澤曾指出：在北美洲，中美洲，南美洲的130多個印第安種族中，以大洪水為主題的神話普遍存在。

文字誕生之後，幾乎每個文明都在描繪大洪水的可怕。關於大洪水的最早的記載，見於蘇美爾的楔形文字寫的泥磚。

公元前3500年前的蘇美爾泥版文書中說：那種情形恐怖得讓人難以接受，風在空中可怕的呼叫著，大家都在拼命的逃跑，向山上逃去什麼都不顧了，每個人都以為戰爭開始了；

在《舊約·創世紀》中如此描繪大洪水：耶和華見人在地上罪惡極大，於是宣佈將使用洪水，毀滅天下地上有血肉有氣息的活物，無一不死。但是，上帝命令義人諾亞建造一個巨型的方舟，給人類留下活口；

蘇美爾文明經典《吉爾伽美什史詩》中說：洪水伴隨著風暴，幾乎在一夜之間淹沒了大陸上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存；

阿茲特克文明的《奇馬爾波波卡繪圖文字書》中：天接近了地，一天之內，所有的人都滅絕了，山也隱沒在了洪水之中；

瑪雅文明神聖典籍《波波武經》中也說：這是毀滅性的大破壞......一場大洪災......人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中。

在中國的遠古傳說裡，大洪水的原因是共工怒撞不周山，水神共工和顓頊發生戰爭，共工敗給顓頊後一怒之下，撞折了支撐天的不周山以致於天崩地陷，洪水滔天。中國古代典籍很多都涉及到，如此記載：

洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水。（《山海經·海內篇》）

當饒之時，天下猶未平。洪水橫流，氾濫於天下；水逆行，氾濫於中國；昔上古龍門未開，呂梁未發，河出孟門，大溢橫流，無有丘陵、沃衍、平原、高阜盡皆滅之，名日鴻水（《孟子·滕文公》）

望古之際，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息。（《淮南子·覽冥訓》）

湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。（《尚書·堯典》）

洪泉極深，何以填之？地方九則，何以墳之？（《楚辭．天問》）

總體來說，以《聖經》為代表的西方文明描述的洪水神話反映的是神本主義，體現的是“原罪”思想；美洲文明表達的是善惡爭論與神界鬥爭，黎民百姓因此受難；

而中國大洪水神話反映的則是“人本主義”傾向，體現的是崇拜救民英雄的情結。中國先人面對鋪天蓋地而來的洪水，不斷治理。上古神話教給後世人民的不是逃避，而是勇敢與災難進行殊死的鬥爭，鼓勵人定勝天，神學色彩相對淡化。

正因此，發生了普遍的大海浸，淹沒了許多海岸和部分陸地。可以得出結論，世界性的大洪水確實發生過，但並非是毀滅性的。

而現代科學則力求給予解釋，認為大洪水的原因可能是五個方面：外來行星撞擊說、地球火山爆發說、地球軸線異動說、北緯地質變化說、潮汐鎖定作用說。

（大洪水與北緯42度大凹槽）

至於哪種原因對，或者說幾個原因都有，需要進一步來研究。總之，大洪水作為一個神學典籍中的記載、歷史文獻的書寫記憶和民眾的超自然力量恐慌，值得從科學和文化各個角度繼續關注和探討。

主要參考文獻：

《研究稱 7000 年前曾爆發大洪水：諾亞方舟或非神話》；

《大洪水神話中的虛與實》；

吳慶龍等：《公元前 1920 年潰決洪水為中國大洪水傳說和夏王朝的存在提供依據》（Outburstflood at 1920 BCE supports historicity of China’s Great Flood and the Xia dynasty），發表於《科學》（Science），2016 年 5 月第 353 卷 6299 期 ，第579—582 頁。

在東西方各自的神話中出現的大洪水，又稱史前大洪水，顯然這並不是謠傳，而是真實發生過的，而且中西方記載的大洪水時間，出奇的相識。

英國曆史學者經過研究發現，在美洲的130多個印第安種族中, 沒有一個種族沒有以大洪水為主題的神話。事實上, 凡是世界上存在的古老民族之中，幾乎他們的神話傳說都有關於洪水的記載。

目前全世界已知的關於大洪水的傳說有600多則。在中國、日本、馬來西亞、寮國、泰國、印度、埃及、希臘、非洲、歐洲、美洲都有關於大洪水的傳說。在瑪雅文明中，詳細記載了第四太陽紀末期的大洪水(第四太陽紀，也就是亞特蘭蒂斯文明）。

”洪水淹沒了整個星球，狂雨驟降，山洪爆發，大地一片汪洋。高山隱沒水中，人類變成魚蝦……”。

雖然這些傳說產生於自各個不同的民族、文化，卻擁有極其相似的故事情節和典型人物，這一切用偶然或巧合是根本無法解釋的。

歐洲科學家人文人類文明曾多次被毀滅過，前四個太陽紀的毀滅全部與洪水有關。（注：四個太陽紀分別為：根達亞文明、米索不達亞文明、穆里亞文明、亞特蘭蒂斯文明，科學家認識目前為第五太陽紀時期）。

史前最近的兩次全球大洪水。一次發生在1萬多年前，也就是姆大陸和亞特蘭蒂斯最終沉沒的時候。另一次發生在5千多前（近6千年前），也就是聖經中描述的那次大洪水。東方神話“大禹治水”便是發生在這次大洪水爆發之後的N年後，因此在這一點上，東西方所描述的大洪水時間，幾乎是一致的。

為何會出現大洪水

這個原因，目前有很多解釋，針對一萬年前的那次全球大洪水，幾乎可以認定為是地殼發生變化，火山爆發和冰川融化導致的。但5000年前那次大洪水，到今天為止說法眾多，當然大多數與“神”有關。拋開“神”，迴歸科學的話，大多數人認為是彗星或者巨型隕石撞擊地球引發大海嘯所致。另外一種說法是地球與月球赤道發生了變化而導致。當然有科學家也認為這一切跟外星人有關係，比如外星人在地球的核大戰引發，科學家甚至認為前四個太陽紀的毀滅無一例外，都是外星高等文明與地球文明大戰導致的，那些所謂的“大洪水”就是核大戰引發的災難。

其實有一點不難理解，遠古人習慣集中居住在離水源近的地方，而這些區域則是最容易被水淹沒的地方。再者當時因地殼運動導致的火山爆發和海嘯不斷，引起大洪水的機率自然就大的多。現在已經到了高智慧文明時期，不也經常發生洪災嗎。只不過現代人裝置先進，有多種逃生的工具，而古人卻不具備這些東西。另外古人在人口方面相對現在來說是少之又少，所以只要是稍微大一點的水災，一般情況下就可以被視為毀滅人類的“大洪水”。

不管怎麼說，史前大洪水是百分百發生過的，沒有洪水的發生，也不可能出現以後的文明變化。災難過後必定是重生，重生到一定極限的時候，面臨的又是災難，迴圈往復，從未停止！

人類社會發展有“共時性”的領域，比如在上古造人傳說，大洪水傳說都是如此。

1、整個人類神話體系都有大洪水傳說

人類社會都產生過大洪水。

比如大禹的父親鯀“洪水滔天，竊息壤以湮洪水。”他們父子都是當時的治水專家。大禹治水成功後，成了共推的統領。

（大禹治水，人類可以克服天災）

在古代中美洲，“天接近了地，一天之內，所有的人都滅絕了，山也隱沒在了洪水之中......”

在古代南美洲瑪雅地區“這是毀滅性的大破壞......一場大洪災......人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中。”

在西方就是諾亞方舟的傳說。

（諾亞方舟，人類可以在災害中自救）

相對而言，東西方的記載都明確解決了危機，可以推斷的是這不是一次洪水。

2、為什麼？

先人的大洪水本身不是指某一次特大洪水，洪水傳說是一種凝結的集體記憶。

當從某一次大洪水推演基本就是路徑錯了，類似於你媽媽說小時候苦吃不飽，尤其什麼時候吃不飽，你就去推演、考證、分析是那頓飯沒飽，基本就是分析越仔細結論越離奇，只能自圓其說了。

（大禹做九鼎）

所以洪水是什麼？洪水是人類有一定改造自然能力，逐步進入定居狀態，但對抗天災薄弱時期的產物。大致就是人類進入新時期文明的早期階段。

為什麼呢？人類沒有改造能力或者改造能力太弱的時候，就沒有定居概念，跑哪算哪；到了改造能力強，對抗洪水就很好了，不會有那麼多傳說，頂多祭拜個河神。

3、意味著什麼

人類對抗自然實力的增強，在一定程度上反映在記載中就是天災加多。就像周朝記載的戰爭，仔細一看，戰場在逐步向四周擴充套件，說明周人在不斷拓殖。

參考文獻：

林國華.封閉的正典:赫爾曼·柯亨與羅森茨維格——兼論馬克·里拉教授新書《擱淺的心靈》第一章[J].政治思想史,2018(02):160-183+200.

李靜茹. 中國古代神話對日本創世神話的影響[D].內蒙古大學,2017.

吳培紅. 貴州少數民族洪水神話的生態解讀[D].貴州師範大學,2017.

劉瀲.美索不達米亞洪水神話——版本問題與文字探析[J].民間文化論壇,2016(05):63-71.

權維偉.災難與文明——論洪水神話社會根源[J].鄖陽師範高等專科學校學報,2016,36(02):25-28.

洪水神話是各個民族神話傳說中一個常見的母題，具有世界性、廣泛性等特點。

為什麼會出現這種現象，各派學者對此的說法並不統一。

主張從歷史學角度研究的學者認為，洪水神話是對歷史真實的反應。意思是，人類都曾遭遇過破壞程度極大的大洪水，比如西方《聖經》中記載的諾亞方舟神話。

著名人類學家弗雷澤同意此說，但是他保留了審慎的態度——他同時承認在這些記敘中存在一些誇大。

又如中國的鯀、禹治水，著名史學家徐旭生先生就認為鯀、禹故事應當不只是神話，而是歷史真實。

心理學一派的解釋則讓很多人無法接受。

自弗洛伊德以後，精神分析被廣泛應用於各種領域，洪水神話當然也無法避免。

他們整體的觀點是，洪水神話是集體潛意識，或稱之為集體的夢。美國民俗家鄧迪斯對這種觀點進行了更深入的分析，他將洪水與羊水，容器（方舟、葫蘆等）與子宮相聯絡，認為這是人於嬰兒時期的潛藏記憶。

地質學家們試圖從科學的角度去尋找證據，他們提取冰河時期的淤積物，分析世界性的大洪水是否存在。上個世紀美國學者宣稱他們透過分析，得出了世界性大洪水於一萬一千年前發生過的結論。對此結論，一直存在爭議。

值得一提的是，曆法的角度被越來越多的人所接受，他們認為洪水神話實際是遠古曆法的混亂的體現。除此之外，宗教角度也是自古以來就很有市場的一種解釋了。

根據史學家研究，世界上最後一次大冰河時期，發生在一萬八千年前，延續了大約八千年。八千年的寒冷氣候可能在地球上多處造成了巨大冰川，地表水源也被冰凍，再經過漫長的變遷累積，形成獨特的地形地貌，但冰河期過後，冰川幾乎同時開始融化，並向低處彙集，一萬年前，地球上已經有了現代人類，雖然沒有實際的文字證據，但是很多知識是依靠傳說神話代代相傳的，很可能那場一萬年前冰川融化給當時的人類帶去了很多痛苦，村莊沖毀，大量人類死亡。而這種洪水很可能是在全球範圍內普遍存在，並被當時人類以自己的方式記錄，最後傳承。

大洪水是中國歷史上的一個非常大的事件，據以知資料反映出該事件發生在堯舜之前，大至如後:在不周山處有一大澤，名泑澤，因河水在此被山石阻斷而成高峽平湖，人們過往此地十分不易，連河伯馮夷也遭溺亡；當時共工氏解決東來西往之便，墮山竇澤，湖澤水去，不周山滅，從此變通途，史稱共工“墮高堙庳”；共工自恃功高，與“俊”爭帝，史稱“有狡心”，堯帝令禹父去處理，禹父採取在共工氏周邊築城建邑，以吸引共工氏人民，但不被任可，被堯處分，罪名至死不敕，稱“殛”；堯命禹繼續處理西北亂局，禹受命治理共工狡心，採用與其父施恩相反的辦法，對共工臣相繇實施威脅，在其聚居地溪流上游“三仞三沮、禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭…。”造成共工之臣繇家族及其民眾血案，這就是官亭喇家遺址真象，大禹治理因洪水引起政治動亂，史稱“大禹治水”。泑澤比今青海湖大若干，相信其水瀉的情形難以言表，但定會刻骨銘心，當“羿人”西移尋居，洪水記憶自然是少不了的故事，所以，中西方神話故事出現相同的話題一一大洪水，沒什麼奇怪的了，因為創世紀發生在中國。關於不周山丶泑澤，今後我會詳細地以書的形式詳明，見諒。

大家好，我是寫的了文章，獲得過大獎，走遍五湖四海，閱盡萬卷書海的小朱是也。

人類之一切文明，皆肇始於神話，而神話的想象力也來自於現實世界，只是當時的人類尚處於矇昧狀態，無法解釋許多災難發生的原因，遂把其歸結為神秘的力量，在中國神話書《山海經》中明確記載了大洪水，而西方的《聖經》《希臘神話》也有這方面的記載，為什麼中西方都有大洪水的記載呢，我想原因有三。

一，歷史上真的發生過大洪水。

在距今一萬年前，地球的地質運動頻繁，經常發水海底地震，所以導致海水倒灌，淹沒陸地的事情經常發生，古希臘哲學家柏拉圖在書中曾描寫過一個超文明國家亞特蘭蒂斯，就是因為一場大洪水而淹沒，雖然至今真假難辨，但是客觀反應了當時世界惡劣的自然環境，而中國比較接近真實的大洪水事件是大禹治水，由此可以看出，或許歷史上真的發生過一場全球性的大洪水。

二，中西方文明或許有千絲萬縷的聯絡。

現代科學研究表明，人類最早的祖先來源於非洲大陸，然後經過遷徙，在各個大洲誕生了自己的文明，所以各個文明之間或許有千絲萬縷的聯絡，比如說中國的三星堆文明，雖然很多考古學家聲稱是古蜀國的創造，但是我相信很有可能是中西方文明的一次思維碰撞，迎來了三星堆文明的曙光，因為三星堆文明與中國古代文明有著比較明顯的差異，而三星堆文明中的金杖，象牙等器物又很像西方埃及文明，所以可以做一個大膽的假設，中西方文明或許出自同一種史前超文明，所以在每個文明之間都存有關於大洪水的記憶。

三，史前人類對自然的恐懼，誕生了大洪水了神話。

史前人類尚處於刀耕火種，茹毛飲血的生存狀態，他們無法像現代人類這樣改造自然環境，所以對自然災害有很強的恐懼心理，而最大的恐懼莫過於大洪水，因為古代洪水的破壞力是最大的，所以出於這種恐懼心理，他們就會在圖畫或者文字上留下關於大洪水的神話，因為人類的思維有共通之處，同個時代所恐懼的東西也是一樣的，因此中西方都留下了關於大洪水的神話。

所謂神話是古人對大自然認識不足時產生的誇張說法。

而所謂東西方神話裡經常出現的大洪水，其實也很符合遠古時期的現實。

現代社會，儘管修建有各種水利設施，也不能完全杜絕暴發特大洪災，特別是百年不遇的大洪災。

而遠古時期，由於人們對自然的不瞭解，人力的嚴重不足，水利設施的簡陋等，根本防不住洪水的來襲，洪水的暴發是常態。

中國的大禹治水傳說很能說明問題。大禹的父親鯀採用堵的方法治洪水，結果引發更大的洪水，導致自己被殺。大禹採用疏的方法治水，通過幾十年鑿山開渠，將洪水引入大海，最終治好了洪水。

治一個洪水前後花了4，50年，這還是中國，人力遠非西方可比。西方遇到洪水，就只能祈求諾亞方舟的出現了。

有人說東西方傳說中的洪水有的可能是同一個洪水，根本不可能。只能說，遠古時期暴發洪水是常態，所以東西方傳說中都有很多關於洪水的故事。

【一句話答案】洪水是全世界全人類各民族的神話傳說中的固有母題。

民俗學家們甚至在彝族和白族的神話中發現兄妹乘坐皮鼓渡過洪水來到陸地繁衍後代，這樣和西方中諾亞方舟形似的神話。

（諾亞方舟）

馬克·艾薩克的《世界各地洪水故事》中已經收錄了世界上181個民族有洪水故事的發現，中國就有41個民族有洪水神話的模式。弗雷澤在《舊約中的民間傳說》裡，對世界各地洪水故事進行了地理分佈的概括，貼下給大家省省事：

“從亞洲開始, 我們已經在巴比倫、巴勒斯坦、敘利亞 、弗吉尼亞、古代印度和現代印度 、緬甸、交趾支那、馬來半島和堪察加半島發現了例證。因此,大概地說來, 這個傳說普遍地盛行於南亞,在東亞、中亞和北亞則明顯缺乏。 ……在歐洲本土,洪水傳說比在亞洲稀少得多。但它們在古希臘被發現, 在威爾士、立陶宛、特蘭西瓦尼亞山脈(即南喀爾巴阡山脈)的吉普賽人和東俄羅斯的沃古爾人被報告 。冰島故事中一個巨人的血流或氾濫洪水的, 幾乎不能屬於這個基本型別。

（伏羲女媧與洪水）

在非洲,包括埃及, 有關大洪水的地區性傳說特別缺乏;的確,還沒有一個清楚的例證被報

告出來。在印度洋群島,我們在蘇門答臘島 、婆羅洲 、和西里伯斯島等大島嶼和一些較小的島嶼如尼亞斯、恩加諾 、塞蘭海 、羅地島和弗洛勒斯島上發現了大洪水的傳說。同類的故事, 在菲律賓島和福摩薩(臺灣)島(即中國臺灣省———譯者注)上的土著部落, 以及在孟加拉灣的與世隔絕的安達曼群島上被報道。在新幾內亞和澳洲的大島,或大洲上,我們遇見到一些大洪水的故事, 同類的傳說也發生於邊緣子島,如美拉尼西亞,它以一個弧形延綿環繞於新幾內亞和澳洲的東北部。

我們仍舊向東進入太平洋, 在那裡我們發現大洪水的傳統廣泛地流傳於波利尼西亞人之中, 他們佔據著這些分散在大洋中的大部分小島,從北部的夏威夷到南部的紐西蘭。在密克羅尼西亞人中, 有一個洪水傳說被記錄於帛琉群島。

關於為什麼會出現全世界都具有一致性的神話，這個問題文學家和人類學家還有民俗學家們也一直都在研究，只能暫時說因為古老文明人類起源都有一定相似性，在和自然親近的時代，以及人類的發展早期，人對於自然和自身的認識有一定相似性，推薦看看羅蘭巴特的《巴黎不曾淹水》，從當代神話研究角度對這個問題也有解讀。

這個問題，好像沒有那麼難回答吧？？簡單說就是“常在河邊走，哪能不溼鞋”。

的確，幾乎所有的古文明體都有善於大洪水的傳說，而且多與滅世有關。無論四大文明古印度，古埃及，兩河流域和中國，甚至於較晚的希臘文明、美洲各文明都有。而顯得更離奇的是近現代考古也證明似乎各大文明區域的洪水傳說並非空穴來風，每個地方都或多或少的找到了一些關於史前大洪水的證據，但沒有證據表明這幾乎在全世界都有記載的洪水是同一場災難。

那麼，我們來看看為什麼會有大洪水的神話傳說。正面是四大文明的分佈地圖：

發現什麼共同點了嗎？？

人類進入文明時代有一個典型的標誌就是有了原始農業，這也是上古文明的經濟支柱。而農業有一個重要需求就是要有水。所以，這四大文明都有一個典型的特點——都在大河流域。埃及文明誕生於尼羅河流域；兩河流域誕生於底格里斯河和幼發拉底河流域；古印度文明誕生於印度河流域；中國的華夏文明誕生於黃河長江流域。

在原始技術條件下，只有透過河水的滋養，先人們才能夠利用農業種植獲得足夠的糧食來滿足定居生活；然後再有餘糧可以供應手工業者以及祭司和官僚機構的需求，再然後就是文明時代。

下面我們看下美洲古文明的分佈圖

美洲古文明分佈圖

咦？沒有很多大河流域呀？南美洲文明區處於亞馬遜河上游，其實河流很多；北美洲的墨西哥文明區其實也有一條不太大的河流。如果對河流有質疑，我們再看下這一文明區域處於什麼緯度。橫跨赤道，熱帶地區，熱帶地區的降水，不用懷疑吧？還不認可？我們再看下圖：

這是美洲文明區的地形圖。圖上可見文明區基本上處於多山地帶。按一般思路來考慮，古文明不會建立在山巔，也只有山間谷地，平原或者是盆地才適合於農業種植或者放牧。河流，多雨，平原谷地，哇，大洪水發生的條件好像一個都不缺哦。

透過上面的敘述，我想大家應該理解了，無論在大河流域中生活，或者是在多雨的山地，以當時的技術條件，難免會遭受定時或不定時的洪水的侵襲。因此，我們基本可以斷定，上古世界各文明區的古人對於大洪水的經歷十有八九是真的。

既經歷是真的，那麼產生相類似的記載也就不難理解了。

比如源自希臘-羅馬文明中記載的大洪水和《聖經》中記載的大洪水，與兩河流域古文明美爾時期的史詩著作《吉爾嘉美什》中關於大洪水的記載幾乎如出一轍，不僅滅世再創世的情節相同，甚至連方舟與拯救物種的細節都完全相同。因此現代學者們一般認為，兩河流域中善於大洪水的記載，被借鑑了。