歷史上叫潘金蓮的人很多，但都不是《水滸傳》和《金瓶梅》中的潘金蓮，因此，作者書中所寫的潘金蓮都不是歷史上的潘金蓮和作者當代的潘金蓮，而是用潘金蓮這個名字作特殊表達的。“潘金蓮”表達的是水滸傳或金瓶梅有兩條行文線索供讀者選擇，即“潘蓮”和“金蓮。“潘”，本義是“幹”，是貧窮的意思，而“金”則是表達的富貴富有。也即作者給讀者準備了貧、富兩種文脈，就看讀者自己要牽哪條線。相比於潘金蓮來說，施耐庵已經先寫了“金翠蓮”，這“金翠蓮”是否也表達了兩條線的文脈呢？我認為也同樣表達兩條文脈，即“金”與“翠”兩條，“金”是實而“翠”是虛，“金”是內而“翠”在外，而吸引讀者眼球正是這虛而外的“翠”，這就是金老與金翠蓮透過悲傷哭聲和賣唱吸引魯達魯智深由浮淺逐漸賺到智深五臺山的原因。為什麼獨獨賺魯達魯智深入五臺山之高深處？作者就是要超度這有大害魔鬼的魯智深。魯提轄就是作者指出的大害處。“轄”，“車害”，就是形容其害重害大的；對什麼最有害？就是對“提”最有害，也即對促進提手和技術創新發展提高的文化理論最有害。魯智深在大相國寺後管理“菜園子”且教授子弟，正是為了諷喻孔子儒學文化教育所謂的智深是假智深，所育出的都是庸才（菜）。作者將潘金蓮嫁給武大和潘金蓮毒死“大郎”是嚴格有別的，在一般讀者眼裡，武大就是大郎；而實則完全不一樣。“武大”強調的武，國防，先進兵器製造和國防軍事建設就是國家民族之最重大，必須重實重技術進步提高，尤其是製造技術提高最為重要；“大郎”，則是“大良耳”，即肋長虛的意思，故事，演藝、聲腔音聲文化就是虛。“毒死大郎”就是為了阻斷杜絕害人之虛。
歷史上叫潘金蓮的人很多，但都不是《水滸傳》和《金瓶梅》中的潘金蓮，因此，作者書中所寫的潘金蓮都不是歷史上的潘金蓮和作者當代的潘金蓮，而是用潘金蓮這個名字作特殊表達的。“潘金蓮”表達的是水滸傳或金瓶梅有兩條行文線索供讀者選擇，即“潘蓮”和“金蓮。“潘”，本義是“幹”，是貧窮的意思，而“金”則是表達的富貴富有。也即作者給讀者準備了貧、富兩種文脈，就看讀者自己要牽哪條線。相比於潘金蓮來說，施耐庵已經先寫了“金翠蓮”，這“金翠蓮”是否也表達了兩條線的文脈呢？我認為也同樣表達兩條文脈，即“金”與“翠”兩條，“金”是實而“翠”是虛，“金”是內而“翠”在外，而吸引讀者眼球正是這虛而外的“翠”，這就是金老與金翠蓮透過悲傷哭聲和賣唱吸引魯達魯智深由浮淺逐漸賺到智深五臺山的原因。為什麼獨獨賺魯達魯智深入五臺山之高深處？作者就是要超度這有大害魔鬼的魯智深。魯提轄就是作者指出的大害處。“轄”，“車害”，就是形容其害重害大的；對什麼最有害？就是對“提”最有害，也即對促進提手和技術創新發展提高的文化理論最有害。魯智深在大相國寺後管理“菜園子”且教授子弟，正是為了諷喻孔子儒學文化教育所謂的智深是假智深，所育出的都是庸才（菜）。作者將潘金蓮嫁給武大和潘金蓮毒死“大郎”是嚴格有別的，在一般讀者眼裡，武大就是大郎；而實則完全不一樣。“武大”強調的武，國防，先進兵器製造和國防軍事建設就是國家民族之最重大，必須重實重技術進步提高，尤其是製造技術提高最為重要；“大郎”，則是“大良耳”，即肋長虛的意思，故事，演藝、聲腔音聲文化就是虛。“毒死大郎”就是為了阻斷杜絕害人之虛。